高士移家处,来寻路不迷。
鸡鸣深巷里,门掩断桥西。
招隐仍栽桂,看山独杖藜。
平生厌尘事,今日遂幽栖。
高士移家处,来寻路不迷。
鸡鸣深巷里,门掩断桥西。
招隐仍栽桂,看山独杖藜。
平生厌尘事,今日遂幽栖。
这首诗描绘了一位高士选择居住地的情景,充满了隐逸与自然的和谐之美。首句“高士移家处,来寻路不迷”点明了人物的身份和行动,暗示着这位高士在寻找理想的居所时,内心有着明确的方向和坚定的信念,仿佛在自然中找到了心灵的归宿。
接着,“鸡鸣深巷里,门掩断桥西”两句,通过鸡鸣声和门掩景象,营造出一种宁静而略带神秘的氛围。鸡鸣声唤醒了清晨的宁静,而“门掩断桥西”则暗示了居住地的隐蔽与远离尘嚣的特点,仿佛是与世隔绝的桃源之地。
“招隐仍栽桂,看山独杖藜”两句进一步展现了高士的生活情趣和精神追求。栽种桂花不仅象征着对隐逸生活的向往,也寓意着高洁与雅致。而“看山独杖藜”则描绘了一幅独自漫步山间、欣赏自然美景的画面,体现了高士在自然中寻求精神寄托和自我超越的过程。
最后,“平生厌尘事,今日遂幽栖”两句表达了高士对尘世生活的厌倦以及对隐居生活的满足与喜悦。这不仅是对过去生活的反思,也是对未来隐居生活的期待与实现,体现了诗人对理想生活状态的追求和对自然之美的深刻感悟。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和富有象征意义的意象,展现了高士在自然中寻找心灵归宿的过程,以及对隐逸生活的向往与实践,充满了哲理性和艺术性。
古人不可见,千卷留遗编。
要非纸上语,至理实参前。
列圣精微心,舍此将何传。
极本会於一,枝叶数万千。
博文可约礼,掘井志得泉。
兹乃读书旨,涵泳当忘年。
勿以急迫求,留神尝静专。
说勿事悠悠,岁月空推迁。
久而竟纯熟,脱落不知然。
众理斯旁参,如海地百川。
又如庖丁刀,体解牛无全。
超然得我心,枫鉴非方圆。
书在言语后,用起言语先。
唐人资缀缉,汉儒拘训笺。
记诵日益博,畴知心鉴昏。
祗足聘驰骛,与道实天渊。
镇山名亭意,难与世人言。
方将屏俗虑,日夕亲圣贤。
见闻岂足道,孰是入德门。
隐几无别事,真趣在穷研。
一时忽冰释,花柳春无边。
此时案上书,始可付蹄筌。
《寄题吴子似所居二首·读书亭》【宋·陈文蔚】古人不可见,千卷留遗编。要非纸上语,至理实参前。列圣精微心,舍此将何传。极本会於一,枝叶数万千。博文可约礼,掘井志得泉。兹乃读书旨,涵泳当忘年。勿以急迫求,留神尝静专。说勿事悠悠,岁月空推迁。久而竟纯熟,脱落不知然。众理斯旁参,如海地百川。又如庖丁刀,体解牛无全。超然得我心,枫鉴非方圆。书在言语后,用起言语先。唐人资缀缉,汉儒拘训笺。记诵日益博,畴知心鉴昏。祗足聘驰骛,与道实天渊。镇山名亭意,难与世人言。方将屏俗虑,日夕亲圣贤。见闻岂足道,孰是入德门。隐几无别事,真趣在穷研。一时忽冰释,花柳春无边。此时案上书,始可付蹄筌。
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上帝降斯民,厥安存秉彝。
古昔世教明,大道行坦夷。
裘葛顺冬夏,饮食弃渴饥。
非有慕于外,夫妇皆与知。
岳渎气既分,民风日浇漓。
仁义既榛塞,教化悲陵迟。
隐然善端著,不胜奸伪滋。
其至藉吾道,纷纷取世资。
阳尊若示公,阴叛实济私。
孟氏极雄辨,剖晰精毫釐。
言言七篇在,炳如日星垂。
千载嗟晦蚀,大义谁复提。
延陵有佳孙,好学谨操持。
传授有所自,源派分江西。
若为日用功,义利早辨之。
细读象山记,妙意良在兹。
愿言不为获,努力但耘耔。
堂前有松桂,年年长柯枝。
生意不自已,何心论报施。
请子对佳木,长哦经德诗。
《寄题吴子似所居二首·经德堂》【宋·陈文蔚】上帝降斯民,厥安存秉彝。古昔世教明,大道行坦夷。裘葛顺冬夏,饮食弃渴饥。非有慕于外,夫妇皆与知。岳渎气既分,民风日浇漓。仁义既榛塞,教化悲陵迟。隐然善端著,不胜奸伪滋。其至藉吾道,纷纷取世资。阳尊若示公,阴叛实济私。孟氏极雄辨,剖晰精毫釐。言言七篇在,炳如日星垂。千载嗟晦蚀,大义谁复提。延陵有佳孙,好学谨操持。传授有所自,源派分江西。若为日用功,义利早辨之。细读象山记,妙意良在兹。愿言不为获,努力但耘耔。堂前有松桂,年年长柯枝。生意不自已,何心论报施。请子对佳木,长哦经德诗。
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