细雨澹无质，安得更有声。
如何却作泥，亦能妨晨征。
宿昔忽过暄，心知非坚晴。
何须暄晴极，然后寒雨生。
寒暄使人觉，妙物亦何曾。
剪剪自神妙，无乃与物矜。
造物本非作，观者或强名。
老夫近稍聋，此事无暇听。
平生感秋至，此意念已平。
独念老病身，颇不耐夙兴。
何时归故园，晏眠闭柴荆。
鸣鸡亦不留，好梦无吾惊。
他年忆此诗，惘如宿酒醒。
思归已可喜，而况真归耕。
《秋雨蚤作有叹》全文
- 拼音版原文全文
秋 雨 蚤 作 有 叹 宋 /杨 万 里 细 雨 澹 无 质 ，安 得 更 有 声 。如 何 却 作 泥 ，亦 能 妨 晨 征 。宿 昔 忽 过 暄 ，心 知 非 坚 晴 。何 须 暄 晴 极 ，然 後 寒 雨 生 。寒 暄 使 人 觉 ，妙 物 亦 何 曾 。翦 翦 自 神 妙 ，无 乃 与 物 矜 。造 物 本 非 作 ，观 者 或 强 名 。老 夫 近 稍 聋 ，此 事 无 暇 听 。平 生 感 秋 至 ，此 意 今 已 平 。独 念 老 病 身 ，颇 不 耐 夙 兴 。何 时 归 故 园 ，宴 眠 闭 柴 荆 。鸣 鸡 亦 不 留 ，好 梦 无 吾 惊 。他 年 忆 此 诗 ，惘 如 宿 酒 醒 。思 归 已 可 喜 ，而 况 真 归 耕 。
- 注释
- 细雨：形容雨丝细密。
无质：没有实体。
安得：怎能。
更有声：发出声音。
作泥：变为泥土。
妨晨征：妨碍早晨出行。
宿昔：昨夜。
暄：温暖。
非坚晴：不是持久的晴天。
极：极致。
寒雨生：寒冷的雨水降临。
寒暄：冷暖变化。
妙物：奇妙的事物。
何曾：又何尝。
矜：自夸。
造物：大自然。
观者：观赏者。
强名：给予名字。
稍聋：稍微耳聋。
暇：空闲。
感秋至：感受秋天的到来。
念已平：心境已平和。
老病身：年老多病的身体。
夙兴：早起。
故园：故乡。
柴荆：简陋的小屋。
鸣鸡：鸡鸣。
留：留住。
惊：惊扰。
惘如：恍若。
宿酒醒：宿醉后清醒。
真归耕：真正归田耕作。
- 翻译
- 细雨轻柔无实体，怎能再发出声音。
为何它化为泥土，还能妨碍早晨的行程。
昨夜忽然转暖，心里明白这不是持久的晴天。
何需等到极热后，寒冷的雨水才会降临。
冷暖交替让人感知，奇妙的事物又何尝不是如此。
雨滴轻落，自是神奇巧妙，或许是对万物的自矜。
大自然并非刻意为之，观赏者有时会给予它们名字。
我最近耳朵有些聋，无暇去听这些。
一生感受秋天到来，对此心境已渐平和。
只因老病之身，早起变得难以忍受。
何时能回归故乡，安睡在简陋的小屋。
连清晨的鸡鸣也无法留住，好梦不再惊扰我。
将来回忆起这首诗，恍若宿醉初醒。
思念归乡已是欢喜，更何况是真的归田耕作。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个细雨绵绵的秋日景象，通过对比雨声与泥泞之感，表达了诗人对于自然变化的敏锐观察和深刻体会。开篇“细雨澹无质，安得更有声”写出了雨声如织，如同无形之物却又清晰可闻，显示了诗人的细腻笔触。
接着，“如何却作泥，亦能妨晨征”则是对比雨水与泥泞的不同效果，既表现了自然界的变化多端，也隐含着人生无常的哲理。下文“宿昔忽过暄，心知非坚晴”表明诗人对天气变幻的洞察力，不仅是对物理现象的观察，更是对人生的感悟。
诗中还有一种超然物外的情怀，如“剪剪自神妙，无乃与物矣”之句，显示了诗人对于自然界无为而治的赞美，以及对自己身处其中的超脱态度。"老夫近稍聋，此事无暇听"则是借聋耳隐喻年龄增长，对于世间纷扰已逐渐疏离。
最后，诗人表达了对于归乡、安享晚年的向往，如“何时归故园，晏眠闭柴荆”等句，透露出一种对平静生活的渴望和期待。全诗通过细雨与泥泞、寒暄与晴霁之间的对比，展现了诗人深邃的情感和丰富的内心世界，是一首充满哲理且情感真挚的秋诗。
- 作者介绍
-
杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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