先天事业有谁为,为者如何告者谁。
若谓先天言可告,君臣父子外何归。
眼前伎俩人皆晓,心上功夫世莫知。
天地与身皆易地,己身殊不异庖羲。
先天事业有谁为,为者如何告者谁。
若谓先天言可告,君臣父子外何归。
眼前伎俩人皆晓,心上功夫世莫知。
天地与身皆易地,己身殊不异庖羲。
这首诗是宋代哲学家邵雍的《先天吟》,他以独特的视角探讨了"先天"这一哲学概念。诗中,诗人质疑"先天事业"的执行者和传达者,暗示这种超越世俗理解的智慧并非显而易见。他认为,如果先天的道理可以轻易传达,那么除了传统的君臣父子关系,还有什么其他的社会秩序可以依托?
接着,诗人指出尽管日常技巧("眼前伎俩")为人所共知,但内心深处的修养("心上功夫")却鲜有人能真正领悟。他进一步强调,即使在天地与个体身份的转换中,人的本质与远古先贤伏羲并无本质区别。
整首诗寓含哲理,通过对比显与隐、知与未知,表达了对人性、智慧和宇宙秩序的深刻思考。
富别愁在颜,贫别愁销骨。
懒磨旧铜镜,畏见新白发。
古树春无花,子规啼有血。
离弦不堪听,一听四五绝。
世途非一险,俗虑有千结。
有客步大方,驱车独迷辙。
故人韩与李,逸翰双皎洁。
哀我摧折归,赠词纵横设。
徐方国东枢,元戎天下杰。
祢生投刺游,王粲吟诗谒。
高情无遗照,朗抱开晓月。
有土不埋冤,有雠皆为雪。
愿为直草木,永向君地列。
愿为古琴瑟,永向君听发。
欲识丈夫心,会将孤剑说。