蛤吠蝉吟几夕阳,精庐小驻记槐黄。
当时诗酒真成错,此地湖山故著狂。
佛供尘龛浑面熟,朋联雨榻各形忘。
前因似梦无端醒,茧纸题愁远寄将。
蛤吠蝉吟几夕阳,精庐小驻记槐黄。
当时诗酒真成错,此地湖山故著狂。
佛供尘龛浑面熟,朋联雨榻各形忘。
前因似梦无端醒,茧纸题愁远寄将。
这首诗描绘了诗人对旧日时光的回忆和感慨。首句"蛤吠蝉吟几夕阳"以自然景物起笔,通过蛤鸣蝉叫和夕阳西下,营造出一种怀旧的氛围。"精庐小驻记槐黄"暗示了诗人曾在清静的庵中停留,那时正值槐树落叶的季节,生活简朴而宁静。
"当时诗酒真成错"表达了诗人对过去豪放不羁、饮酒作诗生活的反思,认为那些行为可能是错误的选择。"此地湖山故著狂"进一步强调了过去的狂放与山水之间的契合,但如今只能追忆。
"佛供尘龛浑面熟,朋联雨榻各形忘"描述了在清隐庵中的日常生活,即使面对佛像和雨天的聚会,也已淡忘世俗的形态,沉浸于内心的宁静。"前因似梦无端醒"表达了对往昔梦境般的经历突然醒来后的失落感。
最后,"茧纸题愁远寄将"以写愁绪于茧纸上,准备寄给远方的朋友,表达了诗人对旧友的思念以及对过去的深深怀念。整首诗情感深沉,寓情于景,展现了诗人对过往生活的怀念和对现实的反思。
造物鼎新开画图,江蟠前后山负隅。
一尘不动鸥出没,万变无心云卷舒。
主人倚坐扶栏立,太清之气交相袭。
风烟席上骨毛醒,文字场中星斗湿。
说诗迁史功日新,江山怪见无精神。
笔头收拾珠玉去,夔为酸鼻河伯颦。
填胸自有真潇洒,沃眼更何须外假。
景饶眼饱欲著书,书成勿示斲轮者。
梵语头陀,华言抖擞。净一真心,振三毒垢。
如来亲试,迦叶称首。圣教推崇,哲人遵守。
衣三食四,住处五名。曰十二行,对治修行。
十三或八,要以三并。练磨三境,摄化三乘。
起四欢喜,行四圣种。以戒为基,止观相踵。
大矩崇规,鍊金烹矿。号菩萨僧,志惟坚勇。
知足少欲,伏我受根。无取无著,情绝所存。
若有赞者,同赞世尊。续佛慧命,开佛正门。
在昔能仁,嘱付弥勒。守护三宝,后五百岁。
弥勒称扬,此行为最。适当其时,应身出世。
阿兰若处,作众依归。则先贤轨,发薙肩垂。
白麻劫贝,不随染衣。表如玉雪,不受尘泥。
心寂为禅,心净为教。内外相应,方名脩道。
事贵简严,理惟幽奥。不具信根,玄关莫造。
祈生兜率,天乐非贪。菩提熏种,慈氏言参。
其或超越,罔假司南。十方法界,同我伽蓝。
《头陀赞》【宋·黄庭坚】梵语头陀,华言抖擞。净一真心,振三毒垢。如来亲试,迦叶称首。圣教推崇,哲人遵守。衣三食四,住处五名。曰十二行,对治修行。十三或八,要以三并。练磨三境,摄化三乘。起四欢喜,行四圣种。以戒为基,止观相踵。大矩崇规,鍊金烹矿。号菩萨僧,志惟坚勇。知足少欲,伏我受根。无取无著,情绝所存。若有赞者,同赞世尊。续佛慧命,开佛正门。在昔能仁,嘱付弥勒。守护三宝,后五百岁。弥勒称扬,此行为最。适当其时,应身出世。阿兰若处,作众依归。则先贤轨,发薙肩垂。白麻劫贝,不随染衣。表如玉雪,不受尘泥。心寂为禅,心净为教。内外相应,方名脩道。事贵简严,理惟幽奥。不具信根,玄关莫造。祈生兜率,天乐非贪。菩提熏种,慈氏言参。其或超越,罔假司南。十方法界,同我伽蓝。
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夜梦上河汉,星辰布其傍。
位次稍能辩,罗列争光芒。
自箕历牛女,与斗直相当。
既悟到上天,百事应可详。
其中有神官,张目如电光。
玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。
丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。
我心恐且怪,再拜忽祸殃。
臣实居下土,不意涉此方。
既得接威灵,敢问固不量。
有牛岂不力,何惮使服箱。
有女岂不工,何惮缝衣裳。
有斗岂不柄,何惮挹酒浆。
卷舌不得言,安用施穹苍。
何彼东方箕,有恶务簸扬。
唯识此五者,愿言无我忘。
神官呼我前,告我无不臧。
上天非汝知,何苦诘其常。
岂惜尽告汝,于汝恐不祥。
至如人间疑,汝敢问于王。
扣头谢神官,臣言大为狂。
骇汗忽尔觉,残灯荧空堂。
《梦登河汉》【宋·梅尧臣】夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辩,罗列争光芒。自箕历牛女,与斗直相当。既悟到上天,百事应可详。其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。我心恐且怪,再拜忽祸殃。臣实居下土,不意涉此方。既得接威灵,敢问固不量。有牛岂不力,何惮使服箱。有女岂不工,何惮缝衣裳。有斗岂不柄,何惮挹酒浆。卷舌不得言,安用施穹苍。何彼东方箕,有恶务簸扬。唯识此五者,愿言无我忘。神官呼我前,告我无不臧。上天非汝知,何苦诘其常。岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问于王。扣头谢神官,臣言大为狂。骇汗忽尔觉,残灯荧空堂。
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