喜气鬯宫寮,迎除先颂椒。
从来称五祀,不觉到今宵。
爆引云车上,天临绛节朝。
诚祈讵私祷,六幕愿均调。
喜气鬯宫寮,迎除先颂椒。
从来称五祀,不觉到今宵。
爆引云车上,天临绛节朝。
诚祈讵私祷,六幕愿均调。
这首诗描绘了小除夕时在坤宁宫内庆祝新年的场景,充满了浓厚的宫廷氛围和节日气息。
首句“喜气鬯宫寮”,开篇即点明了喜庆的气氛弥漫于整个宫殿之中,营造出一种欢乐祥和的节日氛围。“迎除先颂椒”则进一步描述了迎接新年到来时,人们首先向椒酒(古代祭祀时所用的酒)献上颂歌的情景,体现了对新年的敬重与期待。
接下来,“从来称五祀,不觉到今宵”两句,通过回顾传统习俗,强调了五祀(古代祭祀的五种神灵)的重要性,并指出这一传统已经延续至今,表达了对古老文化的传承与尊重。而“爆引云车上,天临绛节朝”则以生动的笔触描绘了燃放鞭炮、云车(古代神话中的飞行工具)与天空中绛色的旗帜(象征着天帝的降临)共同参与庆祝的壮观场面,展现了宫廷庆祝新年的独特方式。
最后,“诚祈讵私祷,六幕愿均调”表达了人们在庆祝新年的同时,也怀着诚挚的心愿,希望上天能够调和六方(古人认为天地四方加上中央共为六方),带来和谐与安宁,体现了深厚的人文关怀和对自然秩序的尊重。
整体而言,这首诗不仅展现了清代宫廷庆祝新年的盛况,还蕴含了丰富的文化内涵和深邃的哲学思考,是了解清代宫廷文化和节日习俗的重要文献。
洪水已注沧溟东,洼者为泽高者峰。
茫茫大陆号中国,战争几辈誇英雄。
成为帝王败寇盗,佐帝王者臣称忠。
有史以来数千载,几朝战血山河红。
天地杀机不一发,草泽各倖蛇成龙。
一龙升天众蛇伏,龙居云气偏葱茏。
是时天下号一统,兵戈四海初交通。
青青战地见禾黍,遗民垦土锄蒿蓬。
威加海内猛士尽,贯日无气成长虹。
喔咻屡下宽大诏,与民休息民咸从。
词臣例上太平颂,举朝将相争言功。
迂儒掉头不肯信,手抚古瑟调商宫。
独居深念此何世,此仍据乱非大同。
亢然远慕太平世,高歌金石深山中。
山中古瀑飞潺淙,白云满径无人踪。
冥心自铸太平象,人间半夜闻清钟。
儒书自昔用者寡,况今闭塞方严冬?
匹夫慷慨念天下,我正坐有迂儒风。
挭然与世无一可,太平梦想能躬逢。
已不作太华陈希夷,又不作武当张三丰。
胡为独诵黄庭内景语,谡谡山阁风生松。
有山可隐尚不隐,秋南春北为宾鸿。
自名曰士亦求食,其术更绌农桑工。
不知挟持果何具,谓欲与世除昏雺。
太平有待吾且老,岂有丹鼎能还童?
眼中鸡鹜各争长,卧看一鹤苍霄冲。
庙堂纷纷有人在,山林养志犹吾容。
卧龙一出太多事,惜不终老从庞公。
吾庐山村曰澹定,聊付图画旌吾衷。
文昌题句叹奇绝,已若丹篆吞吾胸。
穷郊忽出八叉手,一收寒态生春融。
云龙上下吾党事,岂诧衣钵传机锋。
九原若起柳州柳,定许古调歌黄农。
春山花落桐君桐,春雨夜长枫人枫。
手披旧史发浩叹,无数神圣纷追崇。
乾坤一儒腐可笑,差喜吾党诗相宗。
画中吾庐在何许?罗浮东望烟云重。
四百三十二峰正初日,海天朵朵金芙蓉。
《叠韵再题心太平草庐图,并答温丹铭》【清·丘逢甲】洪水已注沧溟东,洼者为泽高者峰。茫茫大陆号中国,战争几辈誇英雄。成为帝王败寇盗,佐帝王者臣称忠。有史以来数千载,几朝战血山河红。天地杀机不一发,草泽各倖蛇成龙。一龙升天众蛇伏,龙居云气偏葱茏。是时天下号一统,兵戈四海初交通。青青战地见禾黍,遗民垦土锄蒿蓬。威加海内猛士尽,贯日无气成长虹。喔咻屡下宽大诏,与民休息民咸从。词臣例上太平颂,举朝将相争言功。迂儒掉头不肯信,手抚古瑟调商宫。独居深念此何世,此仍据乱非大同。亢然远慕太平世,高歌金石深山中。山中古瀑飞潺淙,白云满径无人踪。冥心自铸太平象,人间半夜闻清钟。儒书自昔用者寡,况今闭塞方严冬?匹夫慷慨念天下,我正坐有迂儒风。挭然与世无一可,太平梦想能躬逢。已不作太华陈希夷,又不作武当张三丰。胡为独诵黄庭内景语,谡谡山阁风生松。有山可隐尚不隐,秋南春北为宾鸿。自名曰士亦求食,其术更绌农桑工。不知挟持果何具,谓欲与世除昏雺。太平有待吾且老,岂有丹鼎能还童?眼中鸡鹜各争长,卧看一鹤苍霄冲。庙堂纷纷有人在,山林养志犹吾容。卧龙一出太多事,惜不终老从庞公。吾庐山村曰澹定,聊付图画旌吾衷。文昌题句叹奇绝,已若丹篆吞吾胸。穷郊忽出八叉手,一收寒态生春融。云龙上下吾党事,岂诧衣钵传机锋。九原若起柳州柳,定许古调歌黄农。春山花落桐君桐,春雨夜长枫人枫。手披旧史发浩叹,无数神圣纷追崇。乾坤一儒腐可笑,差喜吾党诗相宗。画中吾庐在何许?罗浮东望烟云重。四百三十二峰正初日,海天朵朵金芙蓉。
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