江南卑湿地，往往如长沙。
薄寒能中人，毛立噤齿牙。
初犹遭蒸炊，又似缚且檛。
淫祠乱昏俗，祸福专群鸦。
参军支病骨，抱案随吏衙。
鬼盖乘其穷，屡以寒热加。
定知鬼非人，吾谁彼疵瑕。
乌饥集屋梁，聊试弹以笯。
手摩田中丹，三关气成霞。
房图引芸蒿，相与排阴邪。
此鬼不足施，霍然促脂车。
《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以柴胡桔梗教作汤服之疾间作小诗以寄》全文
- 翻译
- 江南低湿之地，常常像长沙一样。
微寒侵袭人体，使人毛发直竖牙齿打颤。
起初如同被蒸煮，又仿佛捆绑鞭打。
滥建的神祠混淆世俗，善恶之报由一群乌鸦决定。
患病的参军支撑着病弱之躯，跟随官吏处理公务。
鬼魅趁他困厄，频繁地带来寒热之疾。
我深知鬼并非人，不知何人有此瑕疵。
乌鸦饥饿聚集屋梁，我试着弹射它们以驱赶。
手掌触摸田间的朱砂，三关之气化作彩霞。
房图指引我们寻找芸香和艾蒿，共同对抗阴邪。
这个鬼魅无足挂齿，瞬间被我驱赶乘坐脂车离去。
- 注释
- 卑湿：低洼潮湿。
长沙：古代南方城市，此处比喻湿冷之地。
蒸炊：形容酷热。
缚且檛：捆绑并鞭打。
淫祠：滥建的神庙。
群鸦：比喻乌合之众。
支病骨：病弱支撑身体。
阴邪：指邪恶的事物。
脂车：古代贵族出行的轻便车辆。
- 鉴赏
这首古诗描绘了一种寒冷与湿润的江南环境，诗人通过生动的意象来表达这种气候对人的影响，以及它可能引起的疾病。诗中运用了“卑湿”、“薄寒”、“毛立噤齿牙”等形容词，生动地描绘出寒冷之感，也反映了当时江南地区的气候特点。
在第二部分，诗人转向了对疾病的描述和个人遭遇。通过“淫祠乱昏俗”、“参军支病骨”等句子，可以看出诗人不仅遭受着身体上的痛苦，也感受到社会上的混乱与不公。
接下来的部分则是诗人在这种境况下的求生之道。他提到“乌饥集屋梁，聊试弹以笯。”这里的“乌”可能指的是乌鸦，这里形象地表达了生活中的困顿和艰难。紧接着，“手摩田中丹，三关气成霞”则是对养生之道的一种描绘，或许诗人在寻找一种通过修炼内丹来强身健体的方法。
最后一部分则是一种决绝与鬼瘴（疾病）斗争的决心。诗中写到“房图引芸蒿，相与排阴邪。”这里的“房图”可能是指一种驱邪避恶的法术，“排阴邪”则明确表达了对抗疾病的坚定意志。
整首诗通过生动的描绘和丰富的情感，展现了一种在不利环境中求生的强烈愿望，也反映出诗人对生活、自然和疾病的深刻体验。
- 作者介绍
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毛滂
毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。，卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。朝代：宋 字：泽民 籍贯：衢州江山石门（今浙江衢州） 生辰：1056——？约1124
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