唐生白虹宝,荆砥夙磨磷。
江河鲲不徙,鲁野遂戕麟。
徐子十□周,邃讨务精纯。
遑遑访魏汉,北学中离群。
伊余守初质,温故以知新。
谁出不由户,貌别情还均。
浊世二三子,厌弃犹为人。
相逢靡幽明,隔域岂不亲。
兹涂无尔我,相泯等一真。
昔亦念张孺,犹能逐冥尘。
唐生白虹宝,荆砥夙磨磷。
江河鲲不徙,鲁野遂戕麟。
徐子十□周,邃讨务精纯。
遑遑访魏汉,北学中离群。
伊余守初质,温故以知新。
谁出不由户,貌别情还均。
浊世二三子,厌弃犹为人。
相逢靡幽明,隔域岂不亲。
兹涂无尔我,相泯等一真。
昔亦念张孺,犹能逐冥尘。
这首诗是明代诗人祝允明所作的《梦唐寅徐祯卿》,通过对唐寅和徐祯卿两位历史人物的梦境描绘,表达了对友情的怀念以及对世事变迁的感慨。诗中提到唐生白虹宝,象征着他们的才华如同宝剑般锋芒毕露;荆砥砺炼,暗示他们经历磨难而更加坚韧。诗人感叹他们如江河中的大鱼鲲,虽有才情却不轻易迁徙,但命运却各有波折,如麒麟在鲁野被伤害。
徐子深思熟虑,探究学问精纯,他游历魏汉之地,寻求学术真谛,与世俗有所疏离。诗人自述坚守初心,从旧知识中获取新理解,强调无论外貌如何变化,内心的情感本质是相同的。在污浊的世间,有些人虽然被厌弃,但仍有人性存在。诗人认为,不论境遇如何,朋友间的感情不应受地域或身份的限制,应如水乳交融,平等真实。
最后,诗人回忆起对张孺的思念,即使他已逝去,仍能感受到他的精神追求。整首诗情感深沉,寓言性强,体现了祝允明对友情和人生哲理的独特见解。
七旬相近,正好忘尘世。
世梦几时休,道德修、胜争薄利。
恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。
闲看三教,造化明周易。
达理妙通天,四相泯、无忧无喜。
洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。
人间万事,识破真归笑。
恩爱与尘情,譬无常、般般是了。
浮沤幻体,生灭几时休,忘世梦,去贪争,达道真明晓。
微光觉照,应变通深妙。
命住性通天,有自然、无穷降耀。
阳纯阴尽,蜕壳免沉沦,游阆苑,玩瑶池,玉帝金书诏。
红莲池畔,不让游山景。
闹里却无心,身似藕出泥花静。
壶天妙趣,别有四时春,真应物,宝光明,今古谁人省。
真行道德,显化邪归正。
口应更声随,只是要、寸灵无病。
贪争意尽,道眼自然开,来世外,混京华,积行常平等。
王徐道友,今日重相别。
甚日再相逢,到来岁、新秋重歇。
一年一到,百载几番来,且暂坐,意休忙,乌兔生还灭。
人间宠辱,辱似圆光缺。
少喜虑多忧,想憎爱、是非慵说。
天元将尽,奉劝速修真,游洞府,隐松峰,无事看庄列。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。
重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异*、王郝先传。
将来去,十洲仙会,霞友性团圆。
成仙。
非难易,行修八百,功了三千。
待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之*,党夫染、万物无愆。
真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。