行脚见淳祐诸老，住院历南北两朝。
不守黄龙活业，不传太白箕裘。
为人处惯向弓弦上结丝，横机时每于险处断桥。
设出古老文章，解教夫子咂舌。
举示杜撰提唱，刚要达磨点头。
长处全无，拙处偏优。
是为杨岐十一世孙月涧比丘。
《印甥请赞》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的语言描绘了一位高僧的修行与智慧。诗人通过“行脚见淳祐诸老，住院历南北两朝”两句，展现了高僧的广泛游历和深厚的修行经历。接着，“不守黄龙活业，不传太白箕裘”则表达了高僧不拘泥于传统，勇于创新的精神。
“为人处惯向弓弦上结丝，横机时每于险处断桥”这两句，形象地比喻了高僧在为人处事上的巧妙与决断，既能在复杂的人际关系中灵活应对，又能在关键时刻做出果断选择。
“设出古老文章，解教夫子咂舌。举示杜撰提唱，刚要达磨点头”则进一步展示了高僧的学识渊博和智慧超群，不仅能够理解并解释古代经典，还能提出独到见解，甚至让智者也感到赞叹。
最后，“长处全无，拙处偏优”一句，以幽默的方式总结了高僧的个性特点，即在某些方面看似不足，但在其他方面却有着独特的优点。
整首诗通过对高僧生活、修行、智慧的描绘，展现了其独特的人格魅力和精神境界，同时也体现了宋代禅宗文化的特点。
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赠曾吉甫
荒城少往还，居处喜相近。
欣然得一笑，渠敢有不尽。
词源久欲竭，此道或少进。
作气在一鼓，军士况未慭。
凉风动高梧，尘土朝作阵。
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沉绵我未瘳，李君更须慎。
会稽石道叟教授南剑兵火抢攘之馀兴治郡学尺椽片瓦皆其所自经营也未期月而学成远近赖之又祠前辈贤者以风励多士使游其间者望之而心化由是而入尧舜之道不难也古之教者盖多术矣五帝宪三王有乞言宪贤于乞言也道叟知之矣吕本中为作诗叙本末云
圣远道则微，世久学欲绝。
区区续微言，未易胜邪说。
石侯东南秀，睹此心欲折。
分教南剑州，意在补亡缺。
欻令兵火后，复见俎豆设。
庙貌甚尊严，上下有区别。
先生默无语，风化动闽粤。
斯文自明白，如仰见日月。
坐令穿凿误，不待汤沃雪。
不知旁祠谁，今代古豪杰。
孰能与之齐，共此岁寒节。
入门日在望，未返意已竭。
由来正心术，不在费颊舌。
乃知薰陶功，自与闻见别。
曾鲁颜不愚，亦岂有优劣。
此理倘可求，万古同一辙。
《会稽石道叟教授南剑兵火抢攘之馀兴治郡学尺椽片瓦皆其所自经营也未期月而学成远近赖之又祠前辈贤者以风励多士使游其间者望之而心化由是而入尧舜之道不难也古之教者盖多术矣五帝宪三王有乞言宪贤于乞言也道叟知之矣吕本中为作诗叙本末云》【宋·吕本中】圣远道则微，世久学欲绝。区区续微言，未易胜邪说。石侯东南秀，睹此心欲折。分教南剑州，意在补亡缺。欻令兵火后，复见俎豆设。庙貌甚尊严，上下有区别。先生默无语，风化动闽粤。斯文自明白，如仰见日月。坐令穿凿误，不待汤沃雪。不知旁祠谁，今代古豪杰。孰能与之齐，共此岁寒节。入门日在望，未返意已竭。由来正心术，不在费颊舌。乃知薰陶功，自与闻见别。曾鲁颜不愚，亦岂有优劣。此理倘可求，万古同一辙。
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城中纪事
生平足艰窘，可叹不可言。
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傍徨不忍去，敢计生理存。
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