拾积枯朽，乃成梱薪。守于一得，大木匪珍。
衣绣行陌，群骇而嘻。涂饰庸目，挟其见希。
丹穴之凤，毛绚羽辉。集群如雀，安所恃奇。
《风言十五章·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比和比喻，展现了深刻的人生哲理与社会观察。
首先，“拾积枯朽，乃成梱薪”，以拾取枯木积累成捆柴火为喻，说明积累平凡事物，最终能成就有用之物。这反映了作者对日常积累价值的肯定，以及对通过努力实现目标的鼓励。
接着，“守于一得，大木匪珍”，指出坚守平凡的所得，不以大木（珍贵之物）自居，体现了作者对满足现状、不贪求过分的智慧。这里强调了知足常乐的生活态度。
“衣绣行陌，群骇而嘻”，描绘了穿着华丽衣服在街上行走，引起众人惊讶和嘲笑的情景。这句讽刺了社会上对于外在装饰的过度追求，以及人们对于真正价值的忽视。
“涂饰庸目，挟其见希”，进一步指出那些外表看似独特的人，实际上只是借助一些稀奇古怪的东西来吸引目光，暗示了社会中对于个性的盲目追捧，以及对于内在品质的忽视。
最后，“丹穴之凤，毛绚羽辉”，以丹穴之凤（传说中的神鸟）的羽毛绚丽夺目为喻，象征着真正的卓越与美丽。而“集群如雀，安所恃奇”则将之与普通的小鸟（麻雀）对比，强调了内在品质的重要性，指出真正的独特之处在于其内在的卓越，而非表面的装饰或模仿。
整体而言，这首诗通过一系列生动的比喻和对比，探讨了社会现象背后的深层意义，包括对积累与满足、外在与内在、独特与卓越等主题的思考，展现了作者对人性和社会的深刻洞察。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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