万花初过绿园林,燕子人家巷陌深。
饧粥故应随节序,不甘华发是春心。
万花初过绿园林,燕子人家巷陌深。
饧粥故应随节序,不甘华发是春心。
这首诗描绘了春天园林的生机与寒食节的氛围,通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共存。
首句“万花初过绿园林”,以“万花”形容春天百花齐放的盛景,而“初过”则暗示着花期已近尾声,留下一片绿意盎然的园林景象。这不仅描绘了视觉上的美丽,也隐含了时间的流转和季节的更替。
次句“燕子人家巷陌深”,将视角转向了居住环境,燕子在深巷中穿梭,增添了几分生活气息和温馨感。这里不仅描绘了燕子的生动形象,也暗喻了家的温暖与和谐。
第三句“饧粥故应随节序”,点明了寒食节的传统习俗——吃饧粥。这一句不仅体现了节日的特色,也表达了对传统习俗的尊重和怀念,强调了人与自然、人与社会之间的联系。
最后一句“不甘华发是春心”,则是诗人情感的直接流露。面对岁月的流逝,虽有白发,但内心仍怀有对春天的热爱和对生活的热情,展现出一种积极向上的人生态度。
整体而言,这首诗通过对春天景色、生活细节和传统节日的描绘,展现了诗人对自然美景的欣赏、对家庭生活的喜爱以及对时光流逝的感慨,充满了浓厚的生活气息和人文关怀。
佛在祗树园,当时说此经。
须菩提跽前涕零,复有千二百五十人旁听。
草堂寺盛秦姚兴,鸠摩罗什天竺僧。
译诸经品中,此经为大乘。
后有菩提流支来,世言可埒罗什才。
侍中崔光为执笔,相国之第为之开。
别出译本劖崔嵬。自从西晋乱,震旦人最苦。
是时佛法兴,经律遍中土。
大慈无力拯横流,象义犹能歆暴主。
其閒暂废太平真君年,厥孙事佛俄加虔。
废者奉道希神仙,复者谄媚求福田。
糜烂战斗峻刑网,穷饰寺庙开法筵。
太和以来既南渡,洛阳伽蓝起无数。
胡后宫闱不可言,永宁佛图功最钜。
后胡国珍前冯熙,敬事释门皆后父。
富贵已极忧死生,外戚无功谓神助。
译经更荐国珍死,作福宁非太后故。
我闻佛法不可文字求,廓然无圣道最优。
天宫龙藏积万卷,纷纭律论谁穷搜。
其中佛语魔语杂,埽除皮毛见正法。
章句文义若争巧,不二无言何处答。
君不见胡后起自姑为尼,死入双灵寺内栖。
其始以此终亦此,妙义那知葱岭西。
河阴朝士埋碧血,洛下宫闺生蒺藜。
祗有青山宗片石,留传绝域舍婆提。
《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》【清·姚鼐】佛在祗树园,当时说此经。须菩提跽前涕零,复有千二百五十人旁听。草堂寺盛秦姚兴,鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中,此经为大乘。后有菩提流支来,世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔,相国之第为之开。别出译本劖崔嵬。自从西晋乱,震旦人最苦。是时佛法兴,经律遍中土。大慈无力拯横流,象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年,厥孙事佛俄加虔。废者奉道希神仙,复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网,穷饰寺庙开法筵。太和以来既南渡,洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言,永宁佛图功最钜。后胡国珍前冯熙,敬事释门皆后父。富贵已极忧死生,外戚无功谓神助。译经更荐国珍死,作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求,廓然无圣道最优。天宫龙藏积万卷,纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂,埽除皮毛见正法。章句文义若争巧,不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼,死入双灵寺内栖。其始以此终亦此,妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血,洛下宫闺生蒺藜。祗有青山宗片石,留传绝域舍婆提。
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孔道穷获麟,风雅泯无正。
蚩蚩六国主,虫豸力争竞。
函关向东启,四海一朝定。
铜柱绌燕谋,天奚爱秦政。
屈子放湘流,信陵罢称病。
伤哉郑国渠,延韩数年命。
当时天下士,宁蹈东海夐。
松柏与房陵,哀歌不堪听。
哲后留遗什,贤儒戒谨端。
《抑》诗才数语,洛诵每三叹。
深念枢机密,宁教金玉刊。
康圭原畏玷,扪舌更思难。
行远逾符节,输诚胜敦槃。
起羞功莫盖,磨缺璧仍完。
缄口前人识,危言圣世安。
立诚惟自慎,非使学蝉寒。