举世尚驰骛,飘如风中篷。
上书争眩鬻,言语自称工。
谁欤持清节,乃见楚两龚。
黄尘随手拂,白日与心同。
有荣方觉辱,无屈岂求通。
誓追辽海鹤,插翅以相从。
举世尚驰骛,飘如风中篷。
上书争眩鬻,言语自称工。
谁欤持清节,乃见楚两龚。
黄尘随手拂,白日与心同。
有荣方觉辱,无屈岂求通。
誓追辽海鹤,插翅以相从。
这首诗《和陶渊明咏贫士(其三)》由元代诗人吴莱所作,通过对社会现象的深刻洞察,展现了对坚守清节之士的赞美与敬仰。
首句“举世尚驰骛,飘如风中篷”描绘了当时社会普遍追求功名利禄、浮躁不安的风气,将这种现象比喻为随风飘荡的篷草,形象地展示了人们在世俗洪流中的渺小与无助。
接着,“上书争眩鬻,言语自称工”进一步揭示了社会中为了追求名利而进行的虚伪竞争,无论是通过上书争取利益还是言辞上的夸耀,都体现了人们在价值观念上的扭曲与迷失。
“谁欤持清节,乃见楚两龚”转折点,诗人表达了对那些坚守清廉节操之人的敬佩之情,将他们比作古代楚国的两位贤士——龚胜和龚舍,强调了在污浊世风中坚持自我、不为所动的高尚品质。
“黄尘随手拂,白日与心同”两句,诗人以拂去黄尘、与白日共存的意象,象征着坚守清节之人内心的纯净与光明,即使身处污浊之中,也能保持自我,不受外界影响。
“有荣方觉辱,无屈岂求通”则揭示了真正的荣辱观,即只有在获得荣誉时才能意识到自己的不足,而在面对屈辱时不寻求通融,而是坚持原则,体现了诗人对道德与人格的深刻思考。
最后,“誓追辽海鹤,插翅以相从”以辽海之鹤为喻,表达了诗人对于理想境界的向往与追求,希望与那些坚守清节之人共同飞翔于理想的天空,追求精神的自由与超越。
整体而言,这首诗通过对社会现象的批判与对理想人格的颂扬,展现了诗人对真善美的追求以及对现实社会的深刻反思。
滔滔法海,清浊混流。湛湛禅河,鱼龙变化。
杳杳无涯际,澄澄彻底寒。短棹孤舟,徒誇好手。
长竿画舫,方称男儿。风浪掀天,云雷匝界。
丝纶便掷,不顾危亡。
灵鳌锦尾上钩来,跛鳖盲龟随浪去。
满船装载,月渚芦湾。共乐升平,同歌道泰。
从前祖业,岂假外求。
截流到岸之人,且道是何面目。
须弥顶上非凡木,白藕峰前得处高。
纵横问答有来由,缘木求鱼卒未休。
若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。
诸佛子,著眼看。严霜晓露,彻骨清寒。
匝地普天,通同实际。
休问得皮得髓,徒誇见浅见深。
从来一道恩冤,何以自家退屈。
山僧对此,忍俊不禁。
閒引少林无孔笛,为君吹起小阳春。
满眼觑不见,满耳听不闻。
一堂风冷淡,千古意分明。
秋庭肃肃风颾颾,寒星列空蟾魄高。
支颐静坐神不劳,鸟窠无端吹布毛。
西天末叶,东土初枝。
趑趄梁魏兮形影相吊,冷坐嵩少兮路径委蛇。
将谓单传直指,谁知一握乱丝。
骂底恨底患在为人之师。
今则枝枯叶陨,敷茂何期。
有屈明明无雪处,临风只可自嘘戏。
聊陈菲供,来兮鉴诸。