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《偈六十九首·其四十四》全文
宋 / 释道宁   形式: 偈颂

纵横问答有来由,缘木求鱼卒未休。

若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。

诸佛子,著眼看。严霜晓露,彻骨清寒。

匝地普天,通同实际。

休问得皮得髓,徒誇见浅见深。

从来一道恩冤,何以自家退屈。

山僧对此,忍俊不禁。

閒引少林无孔笛,为君吹起小阳春。

满眼觑不见,满耳听不闻。

一堂风冷淡,千古意分明。

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鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释道宁的作品,名为《偈六十九首》中的第四十四首。它以问答的形式探讨了佛教的智慧和修行,强调了寻求真理不应执着于表面现象,而应深入内在实相。诗人运用生动的比喻,如“缘木求鱼”、“拨火觅浮沤”,形象地说明了追求空幻之物的徒劳,以及寻找真知的正确途径。

“严霜晓露,彻骨清寒”描绘了修行过程中的清凉与艰难,暗示了佛法的深刻和真实。接下来,“匝地普天,通同实际”表达了佛法无所不在,与宇宙万物相通的境界。诗人提醒人们不要过分关注外在的得失,即“休问得皮得髓”,而是要领悟佛法的实质。

“从来一道恩冤,何以自家退屈”揭示了修行中不应自我设限,要有开阔的心胸。最后,诗人以幽默的方式,通过“闲引少林无孔笛”吹出“小阳春”的曲调,寓言般地传达出超脱世俗、明心见性的禅意。

整首诗语言简洁,意境深远,体现了禅宗注重直观体验和当下领悟的特点,同时也流露出诗人对佛法精微之处的独特见解和幽默感。

作者介绍

释道宁
朝代:宋

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
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