要路豪家非往还,岩门先有不曾关。
众心惟恐地无剩,吾意亦忧天惜闲。
白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。
要路豪家非往还,岩门先有不曾关。
众心惟恐地无剩,吾意亦忧天惜闲。
白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。
这首诗描绘了一位隐士在深山中的生活状态和心境。开篇即指出隐士选择的道路是豪迈不凡,不愿意随波逐流往返于尘世之间,而岩门则象征着他与外界的隔绝,显示出一种超然物外的态度。
“众心惟恐地无剩”表达了世人对于物质享受和财富积累的渴望,似乎土地一寸都被占据而无余地。但是诗人却不为所动,他的心中充满了忧虑,对于天然之美的珍惜和闲适生活的向往。
接下来的两句,“白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山”则描写了隐士居住环境的宁静与自然美。清澈的泉水从岩石间流过,形成一道白练般的景观;而在他休息的地方,红色的罗网似乎挂满了果实,背后的山峦如同枕头一般安静。
“樵夫岂解营生业”表明普通的樵夫(伐木者)可能不理解隐士选择这种生活方式的深意,他们对于隐士远离尘世、不参与社会劳作的选择感到困惑。而最后一句“贵欲自安麋鹿间”则表现了诗人对安逸生活的追求和向往,他愿意像麋鹿一样在山林间自由自在地生活,无需世俗的纷扰。
整首诗通过隐士的眼光,展现了一种超脱红尘、返璞归真的生活理念,同时也流露出对自然之美的深切情感和对内心平静的追求。
叶君只字双南金,予子拳石藏幽深。
百名以上辞不淫,我岂识子犹渐襟。
黄山之阿墓林林,断碑日烁秋雨霖。
彼岂孙子力不任,人莫过问嘷孤禽。
子以穷饿死苦吟,束棺逆旅无衣衾。
末乃得此世所钦,子视昔者孰与今。
区间寿短升与沉,长留天地谁无心。
于中诗人最岖嵚,竟亦朽腐如书蟫。
何独遗子天球琳,上与郊岛名相寻。
虽无荐藉鬼已歆,况立之后主釜鬵。
期以数岁头胜簪,有田可稼桑可纴。
收拾旧稿编朱锓,未必千载无知音。
请我书此碑之阴,大亮一语不肯侵。
呜呼读者悲不禁,牛羊勿践木森森。
文盛经生少,官轻举子繁。
谁能堪远役,相与及微言。
残冻留春雨,新愁起夜樽。
斯文吾不敢,短句送归辕。