万物纷纷出,骄阳苦蠹侵。
盛衰占物理,忧乐念人心。
又作祇园祷,谁为傅说霖。
无诚动幽隐,子细卜山禽。
万物纷纷出,骄阳苦蠹侵。
盛衰占物理,忧乐念人心。
又作祇园祷,谁为傅说霖。
无诚动幽隐,子细卜山禽。
这首诗《祷雨》由宋代诗人彭汝砺所作,通过描绘自然界万物的生长与凋零,以及人类对自然现象的忧虑与期盼,展现了诗人深刻的生命哲思和人文关怀。
首句“万物纷纷出,骄阳苦蠹侵”以生动的笔触描绘了自然界中万物在烈日下生长的景象,同时也暗喻了人类社会中各种力量的冲突与挑战。骄阳象征着外在的困难与压力,而“苦蠹侵”则暗示了这些困难对生命成长的不利影响。
接着,“盛衰占物理,忧乐念人心”两句进一步深化了这种自然与人类情感的关联。诗人认为,自然界中的盛衰更替遵循着一定的规律(物理),而人类的情感体验(忧乐)则是对这些自然现象的主观反应。这两句体现了诗人对宇宙间普遍法则与人类内心世界的深刻洞察。
“又作祇园祷,谁为傅说霖”则表达了诗人对雨水的渴望,希望通过祷告来祈求雨水降临,滋润万物。这里,“祇园”通常指佛教中的园林,象征着清净与希望;“傅说霖”则借用了古代传说中傅说为百姓祈雨的故事,表达了诗人对普世福祉的深切关注。
最后,“无诚动幽隐,子细卜山禽”两句则以一种超脱的视角,探讨了诚心与自然界的微妙联系。诗人似乎在说,只有真诚的心意才能触动那些隐藏于自然深处的力量,进而影响到山林间的生灵。这不仅是一种对自然现象的哲学思考,也蕴含着对人与自然和谐共处的向往。
整体而言,这首诗通过对自然界与人类情感的细腻描绘,以及对诚心与自然关系的深入探讨,展现了诗人对生命、宇宙和人性的深刻思考,以及对美好生活的热切期盼。
三百篇既绝,孔圣作春秋。
荣辱系褒贬,与诗美刺侔。
楚骚降一等,尚可风雅俦。
汉盛出苏李,魏兴起曹刘。
历览逮六朝,仰止兹为优。
独一陶元亮,龙凤翔九州。
韩柳继李杜,黄陈绍苏欧。
江湖近一种,禽虫鸣啁啾。
初上吴山北,遂过吴山南。
茂树悉剪薙,馀石空巉岩。
向来华屋处,十不存二三。
忽如入壶天,偶得羽人庵。
阅画有远意,评诗无俗谈。
背湖万松岭,面江三茅观。
人烟向如织,今者篁竹半。
猎士捕乳虎,伏弩行者断。
野兽出城市,白昼无忌惮。
昨仅获其一,此事可三叹。
谁家有幽居,下瞰烟云洲。
西极夕阳外,东穷沧海头。
一览不欲尽,翠树蓄其楼。
主人雅好事,置酒更献酬。
禹穴渺何许,指视令人愁。
酒中泛酥椒,酒味弥芳烈。
果蔬无不佳,霜螯风味绝。
卜夜意未阑,醉归步微月。
人生了一日,世故剧琐屑。
穷达不足云,兴亡讵须说。
《十月初六日同仇仁近至王子由庵遂饮白云李居士宅书事》【宋·方回】初上吴山北,遂过吴山南。茂树悉剪薙,馀石空巉岩。向来华屋处,十不存二三。忽如入壶天,偶得羽人庵。阅画有远意,评诗无俗谈。背湖万松岭,面江三茅观。人烟向如织,今者篁竹半。猎士捕乳虎,伏弩行者断。野兽出城市,白昼无忌惮。昨仅获其一,此事可三叹。谁家有幽居,下瞰烟云洲。西极夕阳外,东穷沧海头。一览不欲尽,翠树蓄其楼。主人雅好事,置酒更献酬。禹穴渺何许,指视令人愁。酒中泛酥椒,酒味弥芳烈。果蔬无不佳,霜螯风味绝。卜夜意未阑,醉归步微月。人生了一日,世故剧琐屑。穷达不足云,兴亡讵须说。
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