念此身何以酬君,幸死而有知,奉泉下翁姑,依然称意;
论全福自应先我,顾事犹未了,看床前儿女,怎不伤心。
念此身何以酬君,幸死而有知,奉泉下翁姑,依然称意;
论全福自应先我,顾事犹未了,看床前儿女,怎不伤心。
这首挽妻联,出自清代沈葆桢之手,情感深沉,哀而不伤,充分展现了对亡妻的深切怀念与无尽哀思。
上联“念此身何以酬君”,表达了沈葆桢对自己无法回报妻子深恩厚爱的感慨。在生命中,他深知自己无法用言语或行动完全报答妻子给予的关怀与付出,这种遗憾与愧疚之情溢于言表。
下联“幸死而有知,奉泉下翁姑,依然称意”则寄托了沈葆桢对妻子在另一个世界的期待与祝福。他希望妻子能够安息,即使在地府也能得到应有的尊重与安宁,如同生前一样被尊敬与爱戴。这句表达了对妻子人格与品德的高度评价,以及对其灵魂在冥界仍能获得幸福的期许。
接着,“论全福自应先我”一句,流露出沈葆桢对于妻子早逝的无奈与悲痛。他认为,如果要论及人生的圆满与幸福,妻子本应先于自己享受到这些美好,这不仅是对妻子命运的同情,也是对自身未能陪伴妻子至老的深深自责。
最后,“顾事犹未了,看床前儿女,怎不伤心”则将思绪转向现实,面对家中尚在人世的儿女,沈葆桢意识到,妻子的离去不仅给自己带来了巨大的痛苦,也给孩子们留下了无法弥补的伤痕。这句话不仅表达了对亡妻的哀悼,也体现了对家庭责任的深刻反思,以及对未来如何抚育子女的忧虑。
整首挽妻联,通过沈葆桢的内心独白,深情地描绘了他对妻子的怀念、感激、遗憾和对未来家庭生活的担忧,展现了中国传统丧偶文化中的哀悼之情与家庭责任感。
读书破万卷,白日能几何。
若以夜继之,万卷何足多。
为学须及时,寸阴莫蹉跎。
农惰乏仓粟,女惰无机梭。
诗书勤乃有,不勤其有么。
絮丝成丈匹,涓滴为江河。
年功苟能积,德业高峨峨。
夕景不久照,东流无回波。
□过悔难及,莫待两鬓皤。
斋居有馀暇,玩我勤有歌。
老僧种松如松柳,封植不知年岁久。
寒梢未解蟠穹苍,已见郁律蛟龙走。
焚香展席坐松阴,白石清泉清道心。
虚无自有神鬼会,风雨不妨猿鹤吟。
老僧与松有深契,浮华净尽存实际。
岁寒不受冰霜欺,静隐山中阅人世。
亭亭只作如是观,松年僧腊俱高寒。
夜深滕六雪中立,日落山精林际看。
老僧爱松如骨肉,不比枯梅与瘦竹。
君不见人间艳阳枝,春尽飞花满岩谷。