幽人若明月,皎皎天壤间。
忽醒西堂梦,随舟入柯山。
山中古树影,照见鬓毛斑。
白兔捣灵药,何时得休閒。
两两乘鸾女,笑舞如花颜。
长歌紫云上,仙风安可攀。
因之下江浦,遗以双玉环。
幽人若明月,皎皎天壤间。
忽醒西堂梦,随舟入柯山。
山中古树影,照见鬓毛斑。
白兔捣灵药,何时得休閒。
两两乘鸾女,笑舞如花颜。
长歌紫云上,仙风安可攀。
因之下江浦,遗以双玉环。
此诗《送张学录归柯山》由元代诗人张天英所作,通过细腻的笔触描绘了一幅超凡脱俗的仙境画卷。
首句“幽人若明月,皎皎天壤间”,以明月喻指隐士,形象地描绘出隐士如同明月般高洁、清冷的形象,与天地间的一切形成鲜明对比,展现出其超凡脱俗的气质。
“忽醒西堂梦,随舟入柯山”两句,描述了主人公从梦境中醒来,决定跟随船只前往柯山的情景。这里运用了梦境与现实的转换,既表达了对隐逸生活的向往,也暗示了对现实世界的逃避。
“山中古树影,照见鬓毛斑”描绘了柯山中古木参天、光影交错的景象,通过“鬓毛斑”这一细节,不仅展现了时间的流逝,也暗含了主人公年华老去的感慨。
“白兔捣灵药,何时得休閒”一句,借白兔捣药的神话故事,表达了对长生不老的渴望,同时也流露出对尘世烦恼的厌倦。
“两两乘鸾女,笑舞如花颜”描绘了两位仙女乘鸾飞翔、轻盈起舞的场景,充满了浪漫与幻想色彩,象征着超脱世俗的自由与美好。
“长歌紫云上,仙风安可攀”表达了主人公虽向往仙境,却难以触及的无奈与遗憾,通过“长歌”和“仙风”这两个意象,进一步渲染了仙境的神秘与不可触及性。
最后,“因之下江浦,遗以双玉环”则以实际行动表达对友人的深情厚谊,将珍贵的玉环赠予友人,寓意着友谊的永恒与珍贵。
整首诗通过对仙境的描绘,展现了诗人对理想生活状态的追求与向往,同时也蕴含了对现实世界的反思与批判。语言优美,意境深远,富有哲理思考,是元代文人诗作中的佳品。
人皆笑君拙,我独喜君直。
拙则世所无,直则未易识。
昔者中丞公,事主以一德。
从容进退间,多士所取则。
朝廷九鼎重,冠冕万夫特。
尘埃困大路,此老难再得。
至今门下士,必以身许国。
孰知强弩末,而有百钧力。
贤孙后来秀,见我好颜色。
收功却扫中,欲任门内责。
空弮入善阵,匹马见勍敌。
不嫌不识察,但恨无此获。
欲赤莫如丹,欲黑莫如墨。
吾常持此言,以辨主与贼。
苟无牛羊害,则有天地塞。
君能但拙直,亦莫忘黑白。
稽首宝陀山,观音大菩萨。
三十二妙应,垂福于人天。
慧日廓圆明,隐微无不照。
我等由宿植,于菩萨有缘。
曩善一毫端,菩萨悉能鉴。
今兹一何幸,联樯来宝山。
淑景德惠风,沧海如鉴净。
朝发东秦岸,须臾达莲宫。
僧饭洗钵时,相与瞻远峤。
□□跨巨浪,侧足骨毛□。
自念尘坌身,得伴清净侣。
同声讽密语,复念我师名。
注目渴慈光,忽睹紫金相。
崆峒石窟上,宴坐自在容。
云雾不蔽亏,跪礼得良久。
偕来无老稚,咸识应现尊。
赞叹且忻惧,得所未曾有。
我念现前众,中多大福人。
久新迎我师,所祷如响应。
为我忏众恶,遂亦见如来。
同办起心香,复陈一日供。
倘以昔善积,获此大吉祯。
愿敦未来因,永托如来记。
浮生如梦幻,孰处放教生。
戒杀多素羞,广阅如来藏。
分阴实可惜,栖迟必山林。
料理般若舟,长想菩提岸。
群生迷苦海,拯援使知津。
共发向上心,无□同佛会。
《宝陀山观音赞》【宋·黄龟年】稽首宝陀山,观音大菩萨。三十二妙应,垂福于人天。慧日廓圆明,隐微无不照。我等由宿植,于菩萨有缘。曩善一毫端,菩萨悉能鉴。今兹一何幸,联樯来宝山。淑景德惠风,沧海如鉴净。朝发东秦岸,须臾达莲宫。僧饭洗钵时,相与瞻远峤。□□跨巨浪,侧足骨毛□。自念尘坌身,得伴清净侣。同声讽密语,复念我师名。注目渴慈光,忽睹紫金相。崆峒石窟上,宴坐自在容。云雾不蔽亏,跪礼得良久。偕来无老稚,咸识应现尊。赞叹且忻惧,得所未曾有。我念现前众,中多大福人。久新迎我师,所祷如响应。为我忏众恶,遂亦见如来。同办起心香,复陈一日供。倘以昔善积,获此大吉祯。愿敦未来因,永托如来记。浮生如梦幻,孰处放教生。戒杀多素羞,广阅如来藏。分阴实可惜,栖迟必山林。料理般若舟,长想菩提岸。群生迷苦海,拯援使知津。共发向上心,无□同佛会。
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英英鲁公,人中之龙。为唐宗臣,见危纳忠。
巨盗起燕,朔部风从。独婴孤城,以抗其锋。
功虽不终,志实可则。间关造朝,号为耆德。
纠缪绳愆,毅然正色。奸邪媚之,摈使去国。
蹇蹇匪躬,险夷一节。迨其耄年,奉使希烈。
气沮凶逆,诚贯金铁。身虽可陨,名不可灭。
岩岩高堂,榜曰忠义。非公遗像,其孰当置。
登斯堂者,宜仰而畏。师友其人,无公是愧。