诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《寄题朱元晦武夷精舍十二咏·其十一茶灶》
《寄题朱元晦武夷精舍十二咏·其十一茶灶》全文
宋 / 杨万里   形式: 五言绝句

茶灶本笠泽,飞来摘茶国。

堕在武夷山,溪心化为石。

(0)
翻译
茶灶原本来自笠泽之地
后来飞来落在了茶的国度
注释
茶灶:指烹煮茶叶的炉灶。
笠泽:古代地名,位于今浙江嘉兴一带,以产茶著名。
飞来:形容突然或不期而至。
摘茶国:象征着茶叶的盛产地。
堕:落下,掉下。
武夷山:著名的茶叶产地,位于福建北部。
溪心:溪流的中心。
化为石:比喻茶灶在此处化为石头,可能象征着长久停留。
鉴赏

这首诗是宋代诗人杨万利的作品,名为《寄题朱元晦武夷精舍十二咏(其十一)茶灶》。从这短短四句中,可以感受到诗人深厚的情感和对自然美景的细腻描绘。

"茶灶本笠泽,飞来摘茶国。堕在武夷山,溪心化为石。"

诗人首先以“茶灶”作为开篇,这个词汇不仅指代了茶叶的烘焙过程,也象征着远方的劳作与辛勤。接着,“本笠泽”,意指源头,是对茶叶生长环境的一种描写。"飞来摘茶国"则表达了诗人对于那遥远茶国的向往之情,似乎在说,即使是飞来的距离也无法阻挡对美好事物的追求。

而后两句“堕在武夷山,溪心化为石。”则将景色引入到了具体的地理位置——武夷山。"堕在"一词描绘了茶叶或是诗人自身如同被大自然所吸纳,成为其中不可分割的一部分。而“溪心化为石”则是一种形象的比喻,表达了时间流逝后事物的静谧与坚固,如同溪水中之石头历经岁月的洗礼而变得坚硬不移。

整体来看,这四句诗通过对茶叶生长环境、采摘过程以及自然景观的描绘,展现了诗人对于大自然的深厚情感,以及对于劳作与静谧生活状态的向往。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
猜你喜欢

答友人

何者名为善处身,非惟能武又能文。

可行可止存诸己,或是或非系在人。

遍数古来贤所得,历观天下事须真。

吉凶悔吝生乎动,刚毅木讷近于仁。

易地皆然休计较,不言而信省开陈。

虽居蛮貊亦行矣,无患乡闾情未亲。

(0)

笺年老逢春八首·其一好花看到半开时

风轻如笑处,露重似啼时。

只向笑啼处,浓香惹满衣。

(0)

首尾吟·其十

尧夫非是爱吟诗,诗是天津伫立时。

有意水声千古在,无情山色四边围。

孤鸿远入晴烟去,双鹭斜穿禁柳飞。

景物不妨闲自适,尧夫非是爱吟诗。

(0)

待物吟

待物莫如诚,诚真天下行。

物情无远近,天道自分明。

义理须宜顾,才能不用矜。

世间闲缘饰,到了是虚名。

(0)

代书寄张司封吟

天机时事不相差,老后□□□□□。

□□□□去□□,□□□□□□□。

□□□□□□□,□□□□□可嗟。

唯有□风一杯酒,忆君□□□□□。

(0)

瑞鹧鸪·其二京口病中起登连沧观偶成

声名少日畏人知。老去行藏与愿违。

山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。

何人可觅安心法,有客来观杜德机。

却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞。

(0)
诗词分类
登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲
诗人
谢枋得 郭璞 晁端礼 徐俯 郎士元 袁去华 葛天民 王融 黄公望 安希范 杜安世 陆九渊 庾肩吾 元结 陈叔宝 谢铎 刘琏 俞桂
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1