五柳先生漉酒巾,萧然东壁挂青春。
远公此日应相笑,也学莲花社里人。
五柳先生漉酒巾,萧然东壁挂青春。
远公此日应相笑,也学莲花社里人。
这首诗《止酒》是明代诗人李攀龙所作,通过描绘五柳先生与远公的典故,表达了诗人对饮酒的反思与决绝。
首句“五柳先生漉酒巾”,借用了陶渊明(字元亮,号五柳先生)的典故,陶渊明以饮酒著称,而“漉酒巾”则暗示了他饮酒后的状态。这里以五柳先生的形象开篇,暗含了诗人对于饮酒的态度和思考。
次句“萧然东壁挂青春”,运用了“东壁挂剑”的典故,这里的“青春”并非指季节,而是象征着活力与生机。整句意为在东壁上挂着的不仅是剑,还有生命的活力,以此反衬出饮酒后可能带来的消极影响。
“远公此日应相笑”,提到东晋高僧慧远(又称远公),他与陶渊明一样,都是文人与佛教的结合体。此处诗人想象远公看到自己停止饮酒的行为会发出会心的微笑,既是对远公智慧的认可,也是对自己行为的肯定。
最后一句“也学莲花社里人”,引用了莲花社的故事,莲花社是东晋时期的一群佛教徒组织,他们追求清净的生活方式。诗人自比为莲花社中人,表明自己决心效仿这些追求精神纯净的先贤,通过“止酒”来净化心灵,追求更高层次的精神生活。
整体而言,这首诗通过丰富的典故和巧妙的比喻,展现了诗人对饮酒的深刻反思,以及对精神生活和自我净化的追求。
天地入胸臆,吁嗟生风雷。
文章得其微,物象由我裁。
宋玉逞大句,李白飞狂才。
苟非圣贤心,孰与造化该。
勉矣郑夫子,骊珠今始胎。
长安城头头白乌,夜飞延秋门上呼。
又向人家啄大屋,屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。
问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴。
已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准,龙种自与常人殊。
豺狼在邑龙在野,王孙善保千金躯。
不敢长语临交衢,且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥,东来橐驼满旧都。
朔方健儿好身手,昔何勇锐今何愚。
窃闻天子已传位,圣德北服南单于。
花门剺面请雪耻,慎勿出口他人狙。
哀哉王孙慎勿疏,五陵佳气无时无。
月月势皆圆,中秋朗最偏。
万方期一夕,到晓是经年。
影蔽星芒尽,光分物状全。
惟应苦吟者,目断向遥天。