元亨播群品,利真固灵根。
非诚谅无有,五性实斯存。
世人逞私见,凿智道弥昏。
岂若林居子,幽探万化原。
元亨播群品,利真固灵根。
非诚谅无有,五性实斯存。
世人逞私见,凿智道弥昏。
岂若林居子,幽探万化原。
这首诗是宋代朱熹所作的《斋居感兴二十首》中的第十四首。朱熹,字元晦,号晦庵,是中国南宋时期的理学家、教育家、思想家,对后世影响深远。
诗中开篇“元亨播群品,利真固灵根”,以宇宙万物的生成与发展的规律为背景,强调了“真”与“灵”的根本性作用,即宇宙间的一切存在都源于真实的本质和内在的生命力。接着,“非诚谅无有,五性实斯存”,进一步阐述了只有真诚与诚信,才能真正理解并把握事物的本质,而这种本质存在于万物之中,是构成万物的根基。
随后,“世人逞私见,凿智道弥昏”,批评了世俗之人因个人私欲而产生的偏见,以及他们为了追求智慧而做出的努力反而使道路更加模糊不清。这里体现了朱熹对于道德修养和个人认知的深刻思考。
最后,“岂若林居子,幽探万化原”,通过对比,表达了诗人对隐居生活和深入探索自然法则的向往。这里的“林居子”指的是隐居山林的修行者或学者,他们能够远离尘嚣,静心观察和理解宇宙万物的本源与变化规律。
整首诗通过对比和象征手法,表达了对真实、真诚、自然法则的崇尚,以及对个人道德修养和深入探索自然奥秘的渴望,体现了朱熹在哲学、伦理学和自然观上的独特见解。
□□成都府治元帅堂,绿竹含箨新出墙。
今古诗人第一□,幕属工部员外郎。
□□□酒樽,主宾遨晚凉。
上句雨洗娟娟净,一扫人间尘土黄。
下句嚇破严武胆,解道风吹细细香。
竹净易见香难说,此□撩天鼻孔长。
我知横溪□□□,□□少陵先生鼻。
不徒□此君之佳色,又能识此君至清之□。
然则是又不徒识此君之清气,而能识此君之真味,识此君之深意者欤。
下一转语参此禅,敢问竹香云何细而细。
一释迦佛起天竺,罗汉五百又十六。
中华止绘十六僧,贯休十八老笔续。
千无万无无更无,芥子须弥一扫俱。
阿字义门总深入,画图岂止伐颛臾。
咄,伏虎降龙两尊者,此卷写一犬如狮一仙鹤,精妙丝毫无苟且。
笔墨游戏真,古今劫火燃。
捲起短轴且饮酒,西窗万里开青天。
十年共艰难,老友杨明府。
贤令实所赖,拙守何足数。
尚忆纷纭初,天地沸鼙鼓。
穷山古未见,倏忽集万马。
家财吝不捐,宁保杀与掳。
公一无所爱,什器亦遭斧。
我书寄歙山,万卷弃草莽。
即令两秃翁,衣破缺纫补。
独有浩然气,依旧塞□□。
□□白云村,连榻晓共语。