赵有两毛遂，鲁闻二曾参。
慈母犹且惑，况在行路心。
冠冕无丑士，贿赂成知己。
名利我所无，清浊谁见理。
敝服空逢春，缓带不著身。
出游非怀璧，何忧乎忌人。
正须自保爱，振衣出世尘。
《陇右途中遭非语》全文
- 拼音版原文全文
陇 右 途 中 遭 非 语 唐 /员 半 千 赵 有 两 毛 遂 ，鲁 闻 二 曾 参 。慈 母 犹 且 惑 ，况 在 行 路 心 。冠 冕 无 丑 士 ，贿 赂 成 知 己 。名 利 我 所 无 ，清 浊 谁 见 理 。敝 服 空 逢 春 ，缓 带 不 著 身 。出 游 非 怀 璧 ，何 忧 乎 忌 人 。正 须 自 保 爱 ，振 衣 出 世 尘 。
- 翻译
- 赵国曾有两位名叫毛遂的人，鲁国也传说有两个曾参。
连慈祥的母亲都会感到困惑，更何况是行走在外的人心呢。
戴冠者中无丑陋之士，因贿赂而结成知己的朋友。
对于名利我并无追求，清者自清浊者自浊，谁能真正明辨是非。
穿着破旧的衣服独自迎来春天，宽松的衣带也不系在身上。
外出并不是因为怀揣着美玉，为何还要担忧他人的嫉妒。
正应当自我珍重爱护，抖擞精神摆脱世俗的尘埃。
- 注释
- 赵：指战国时期的赵国。
两毛遂：指同名的两个人，毛遂是赵国的门客，以自荐出使楚国闻名。
鲁：指春秋时期的鲁国。
二曾参：曾参是孔子的弟子，以孝闻名，这里指有两个同样德行的人。
慈母：比喻对人非常慈爱的人。
惑：迷惑，分辨不清。
冠冕：代指官员或显贵之人。
丑士：不是指相貌丑陋，而是品行不端的人。
贿赂：用财物买通他人。
名利：名声和利益。
清浊：清澈与浑浊，比喻人的品德高下。
敝服：破旧的衣服。
逢春：遇到春天，比喻时间的流逝。
出游：外出。
怀璧：怀里揣着玉璧，比喻无辜遭害。
自保爱：自我保护和珍爱。
振衣：抖动衣服，象征摆脱束缚或不快。
出世尘：脱离尘世，指超脱世俗的生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位文人在旅途中的所见所感和内心的思考。开篇提到的“赵有两毛遂，鲁闻二曾参”是指历史上著名的毛遂自荐于赵王，以及曾子、曾参之贤，通过这些典故强调了个人才能的重要性。但接下来的“慈母犹且惑，况在行路心”则表达了对于周围人对才华的认识不足，如同慈母不了解儿子的才能，更别说是行路之人了。
“冠冕无丑士，贿赂成知己”一句揭示了当时社会的不公和腐败现象，即使有能力的人也可能因为没有相应的地位而被忽视，而那些通过贿赂手段取得地位的人反而得以结交权贵。
接着“名利我所无，清浊谁见理”表达了诗人对于名利的淡泊和对世事的看破，不去在乎外界的是非成败。以下几句“敝服空逢春，缓带不著身”则形象地描绘了诗人的简朴生活和心境，他并非对物质享受有所追求。
“出游非怀璧，何忧乎忌人”表明诗人在外游历时，并无贵重之物值得担忧，只是对于那些嫉妒之人的态度感到不解。最后，“正须自保爱，振衣出世尘”则是诗人对自己的忠告和期望，即保持内心的纯净和清醒，不被世俗的尘埃所蒙蔽。
整首诗通过对比历史上的贤士与现实中的不公，以及个人对于名利的态度，展现了诗人对于理想与现实、自我与社会关系的深刻思考。
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