太白禅师，全无伎俩。一锡飞来，占断千嶂。
以中心树，建立圣像。合水和泥，根生土长。
不用换骨脱胎，不须起模打样。
一段真实身心，脑后圆光万丈。
《偈颂九十三首·其八》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释梵琮所作的偈颂，以简洁的语言描绘了太白禅师的形象和修行理念。首句“太白禅师，全无伎俩”，暗示禅师并不依赖外在技巧，而是依靠内在的悟性。接着，“一锡飞来，占断千嶂”象征禅师的智慧如飞锡般穿透重重障碍，直指本心。
“以中心树，建立圣像”比喻禅师以自己的内心为根本，如同在心中树立起神圣的佛像，强调内在修行的重要性。接下来，“合水和泥，根生土长”进一步说明禅修的过程就像泥土中的种子，自然生长，无需外力塑造。
“不用换骨脱胎，不须起模打样”表达了禅宗主张的自然解脱，不必经历外在形式的改变，只需真实面对自我。最后，“一段真实身心，脑后圆光万丈”描绘出禅师内心光明，达到了身心合一的极高境界。
整体来看，这首诗赞美了禅师的内在修为和直指人心的智慧，体现了禅宗注重内在体验和实证佛法的精神。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送李季益龙图
浮游尘世未还元，偶会琳宫两地仙。
行止义明尝得己，修持仁静可忘年。
笑谈客去吴无侣，惠爱人来楚有缘。
公外诗筒当见寄，为乘佳兴益新编。
次韵黄仲闵主簿见访游宝云诸寺
吾庐附曾阿，松竹蔚行路。
平生土木躯，羞为折腰具。
蓼虫甘苦涩，虽死那求遇。
黄香诸父贤，倾盖如有素。
相将山水行，所适得佳趣。
观台深且靓，缟壁悬清句。
云巢倚空端，下览宜细顾。
楼台霁雪初，碧瓦尘未涴。
篮舆指颓景，长挹还辞去。
恍如山阴集，俛仰已成故。
重来竟何时，相望碧云暮。