西还只履已多年,一派曹溪有正传。
涌出上方为宝所,飞来小朵落青天。
献珠龙去长听法,合掌狐来或问禅。
麈尾暂停云外锡,袈裟又上月中船。
松华饼试清明后,石鼎茶分谷雨前。
无计可留支遁马,有诗须寄薛涛笺。
西还只履已多年,一派曹溪有正传。
涌出上方为宝所,飞来小朵落青天。
献珠龙去长听法,合掌狐来或问禅。
麈尾暂停云外锡,袈裟又上月中船。
松华饼试清明后,石鼎茶分谷雨前。
无计可留支遁马,有诗须寄薛涛笺。
这首诗描绘了对一位禅师离别时的深情与敬意。诗中运用了丰富的自然景象和佛教元素,如“曹溪”、“宝所”、“青天”、“龙”、“狐”、“麈尾”、“云外锡”、“袈裟”、“松华饼”、“石鼎茶”等,营造了一种超凡脱俗、宁静祥和的氛围。
首联“西还只履已多年,一派曹溪有正传。”以“只履”暗喻禅师的离去,同时提到“曹溪”,点明其传承自佛教禅宗的正宗脉络,暗示禅师的离去虽是个人的,但其精神和教义将永存。
颔联“涌出上方为宝所,飞来小朵落青天。”通过“宝所”和“小朵落青天”的形象,展现了禅师离去后留下的精神财富和深远影响,仿佛他的离去并未真正离开,而是以另一种形式继续存在。
颈联“献珠龙去长听法,合掌狐来或问禅。”以“龙”和“狐”分别象征智慧与好奇,描绘了人们在禅师离去后仍不断寻求智慧和真理的情景,体现了禅师对众生的影响力。
尾联“麈尾暂停云外锡,袈裟又上月中船。”通过“麈尾”和“云外锡”的停顿,以及“袈裟”再次穿上“月中船”,表达了禅师虽然离去,但其精神和教导仍在继续传播,如同月光般照亮前行的道路。
整体而言,这首诗通过对禅师离去场景的细腻描绘,以及对禅宗精神的深刻感悟,展现了对禅师的崇高敬仰和对其精神遗产的珍视。
休官众未许,分政且归闽。
名系金闺彦,身为蕙帐人。
林泉新得主,冠履渐无尘。
知足应常足,安能更问津。
黄莺哺儿惊不起,蜂子饮花渴琼蕊。
日长燕语踏帘钩,柳絮榆钱扑流水。
紫雾五云斜挂壁,梦破长庚海天碧。
不乏当年感遇诗,定知光焰三千尺。
细香绕熏白玉炉,长生酒满黄金壶。
炉烟直起射河汉,壶酒滴滴如明珠。
祝公富贵荐公寿,夜煮振灵晨进酒。
上皇方倚老成人,自问天翁借商叟。
别岛花深燕未阑,瀛洲春老尚馀寒。
似闻延揖真仙侣,乞取人间不死丹。