天地生成无用躯，青箱世业一愚儒。
几同海上屠龙术，空守岩前待兔株。
自信平生非木石，谁怜半世混泥涂。
幸逢点铁为金手，乞与投身造化炉。
《投赠钱侍郎端礼三篇·其三》全文
- 注释
- 无用躯：指没有实际用途或价值的身体。
青箱世业：形容世代传承的书香门第，此处指读书人的生涯。
屠龙术：比喻高深而难以实现的技艺或理想。
混泥涂：比喻陷入混乱、污浊的境地。
投身造化炉：比喻接受自然法则的磨炼或改造。
- 翻译
- 我这身躯是天地间无用的存在，只是一位以读书为业的愚笨书生。
我的才学如同海上屠龙的幻术，徒然在山岩前等待不可能的机遇。
我自认并非无情无欲之人，却半生沉沦于世俗的污浊之中。
幸运的是，我遇到了能点石成金的手，希望能借此机会投身于自然的熔炉中重塑自我。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人李沆所作，名为《投赠钱侍郎端礼三篇（其三）》。诗中流露出诗人对于自身才能不被重用、郁郁不得志的深切感慨，同时也表达了他对知识和才华的自信，以及渴望得到施展抱负的机会。
首句“天地生成无用躯”表明诗人感到自己的才华如同多余之物，未被社会所需。紧接着，“青箱世业一愚儒”则是诗人自嘲，其家族传承的学问在他这里似乎变得不再重要，只是一种愚蠢的书生气。
中间两句“几同海上屠龙术，空守岩前待兔株”形象地描绘了诗人内心的孤独和无奈，他的才华如同海上捕龙的高超本领，却只能徒劳无功地等待着，就像守在岩石前等待兔子一般，显得多余而又悲凉。
“自信平生非木石”表达了诗人对自己灵魂深处的坚定信念，他认为自己并不像木头石头那样没有生命和情感。随后的“谁怜半世混泥涂”则是诗人对于长期以来才华未被发现、自己的努力似乎都化为尘土的悲哀。
末尾两句“幸逢点铁为金手，乞与投身造化炉”则充满了对未来转机的渴望。诗人希望能遇到那位能够如同点铁成金一般发现并提拔人才的人才伯乐，并请求能够将自己这颗未被雕琢的心志投入到能够重塑自我、实现理想的“造化炉”中。
整首诗通过对比和反衬，表达了诗人对于个人的价值和才能的深刻认识，以及对于社会给予其展示才华机会的强烈渴望。
- 作者介绍
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题湘山樵寓
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有翁老大相过访，桃花染颜霜染须。
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谓是空桑子，不把莘野锄。
煮茶延坐问所以，乃云我是幽潜徒。
本来生长湘江侧，诗礼传家有遗则。
早年酷厌流俗群，遂入湘山作樵客。
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《题湘山樵寓》【明·夏原吉】扁舟当夏来姑苏，寥寥萍水交游疏。有翁老大相过访，桃花染颜霜染须。谓是非熊叟，不钓磻溪鱼。谓是空桑子，不把莘野锄。煮茶延坐问所以，乃云我是幽潜徒。本来生长湘江侧，诗礼传家有遗则。早年酷厌流俗群，遂入湘山作樵客。清泉白石学砺斤，残樗朽栎聊充薪。风时一笛弄寒月，日暮片席眠晴云。会稽太守了弗羡，少室山人尤所贱。此身只与溪山亲，养素含贞毕初愿。柰何陵谷忽变迁，弱蓬不为狂飙怜。东飘西泊失故所，栖栖留滞吴城边。吴城嵯峨烟雾塞，一住多年归未得。回观往日樵游林，桑梓迢迢天宇隔。天宇隔，情瞿瞿，海筹满屋头毛枯。望云长羡飞鸟逝，临流深念游鱼徂。闻君亦是湘中士，故尔相从话行止。君能为我写幽情，庶免他年愧乡里。吁嗟翁兮胡尔言，人生出处非偶然。吴湘万里虽异地，吴湘一日还同天。翁不见古豪杰，掉臂常嫌穹壤窄。倦来到处即为家，那问青齐与吴越。况翁旧作湘山樵，心閒志逸身逍遥。如今终老东吴地，清风亹亹谁能高。愿翁永诵考槃什，飞鸟游鱼毋念及。唐虞在上时雍熙，会见褒书下州邑。
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