吉行五十师三十,于吉实可师不可。
日中必?操刀割,师之最戒逍遥坐。
设如敌在六十里,守不兼程敌飏果。
尽信书乃不如无,纸上谈兵古实夥。
吉行五十师三十,于吉实可师不可。
日中必?操刀割,师之最戒逍遥坐。
设如敌在六十里,守不兼程敌飏果。
尽信书乃不如无,纸上谈兵古实夥。
这首诗是清朝乾隆皇帝(弘历)所作,名为《率言》。诗中探讨了学习与实践的关系,以及理论知识与实际操作之间的差异。
首句“吉行五十师三十,于吉实可师不可”以数字对比,形象地说明了行动与教导的不同效果。五十步的快速行进可能比三十步的缓慢教导更能直接解决问题,但教导的价值在于指导思想和方法,而非简单的行动速度。
接着,“日中必?操刀割,师之最戒逍遥坐”强调了行动的重要性,同时也提醒了教导者不应过于放任或懒散,而应时刻准备指导和帮助。这里的“逍遥坐”比喻了无所作为的状态,与积极行动形成对比。
“设如敌在六十里,守不兼程敌飏果”通过假设敌军距离六十里的场景,进一步阐述了面对挑战时,不能仅仅等待或拖延,而应迅速行动以取得优势。这反映了在实际问题解决中,时间与效率的重要性。
最后,“尽信书乃不如无,纸上谈兵古实夥”总结了理论与实践的关系。它指出过分依赖书本知识而忽视实践,可能导致理论与实际应用脱节,甚至产生错误的指导。历史上有许多因纸上谈兵而导致失败的例子,强调了理论与实践相结合的重要性。
整首诗通过生动的比喻和对比,深刻地表达了学习与实践、理论与实际之间相互依存、相辅相成的关系,以及在面对问题时采取积极行动的重要性。
老龙高卧古灵湫,唤醒须烦尺简投。
澒洞溪云随起雨,渺瀰陂水急通沟。
定看田里还丰岁,且豢鸡豚作好秋。
可是蓝田修故事,为民精祷益同忧。