宝钥轰霄启玉晨，风恬雪霁净无尘。
东皇太一紫坛晓，世界大千青陆春。
藜杖流光环佩集，锋旗敛影豆笾陈。
乐歌须仗甘泉笔，斧藻天家泰道新。
《太一宫斋祭呈司封吴舍人》全文
- 拼音版原文全文
太 一 宫 斋 祭 呈 司 封 吴 舍 人 宋 /洪 咨 夔 宝 锁 轰 霄 启 玉 晨 ，风 恬 雪 霁 净 先 尘 。东 皇 太 一 紫 坛 晓 ，世 界 大 千 青 陆 春 。藜 杖 流 光 环 佩 集 ，鏠 旗 斂 影 豆 笾 陈 。乐 歌 须 仗 甘 泉 笔 ，斧 藻 天 家 泰 道 新 。
- 翻译
- 宝钥声震动天际，迎接清晨的玉色黎明。
在风平雪止后的早晨，世界广大如千春万春。
手持藜杖的仙人聚集，彩环佩饰闪耀，战旗收起，祭祀用品排列整齐。
音乐歌颂需借甘泉之才，以赞美天家太平盛世，道法更新。
- 注释
- 宝钥：象征着重要的钥匙或权力。
轰霄：声势浩大，震动天空。
玉晨：形容清晨的明亮和纯洁。
东皇太一：古代神话中的天地主宰。
紫坛：紫色的神坛，象征神圣之地。
大千：佛教用语，指宇宙广大无边。
藜杖：藜草做的手杖，常用于仙人或长者。
流光环佩：流动的光环和佩戴的饰品，形容仙人的形象。
锋旗：战旗，这里可能象征庆典或仪式。
敛影：收起影子，暗示仪式庄重。
甘泉笔：比喻有才华的文人。
斧藻：修饰文字，赞美之意。
泰道：太平之道，指国家安定繁荣的景象。
- 鉴赏
这首诗描绘了清晨在太一宫举行祭祀仪式的壮观景象。"宝钥轰霄启玉晨"以夸张的手法展现了开启宫门的庄重与神圣，如同天籁之音唤醒了新的一天。"风恬雪霁净无尘"则渲染了环境的清朗和洁净，为祭祀增添了祥瑞之气。
"东皇太一紫坛晓"点明了祭祀对象——东皇太一，紫坛象征着神秘而崇高的祭祀场所，早晨的阳光洒落，更显其神圣。"世界大千青陆春"进一步扩展了视野，将祭祀的影响力比喻为春天般带给世间万物生机。
"藜杖流光环佩集"描绘了参加祭祀的官员们身着华服，手持藜杖，环佩叮当作响，聚集一堂。"锋旗敛影豆笾陈"则展示了祭祀现场的肃穆和准备就绪，豆笾陈列，象征着丰盛的祭品。
最后两句"乐歌须仗甘泉笔，斧藻天家泰道新"表达了对司封吴舍人的赞美，认为他有如甘泉之笔，能写出赞美祭祀、歌颂太平盛世的佳作，为皇家增添新的气象。
整体来看，这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征，展现了宋代祭祀活动的庄重与盛大，以及对文人墨客才情的推崇。
- 作者介绍
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洪咨夔
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江杭州）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。朝代：宋 字：舜俞 号：平斋 籍贯：汉族 生辰：1176～1236
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《代赋三十韵呈李果州》【宋·刘宰】退之抗表出潮阳，高风万世为美谈。衡开云气偶然尔，浪占显晦吾所惭。皇华使者课第一，诏归台省陪朝参。献疏岂止一痛哭，引去自言七不堪。留行隐几卧不应，一麾出守天西南。利名百念已灰冷，扫除不尽山水贪。行遍金焦到茅阜，知有佳处须穷探。春花秋叶事已过，惟有山发呈䰐鬖。山神颇亦愧岑寂，夜奏万谷笙钟酣。起看琼树绕琳宇，更驰玉马无停骖。子猷好事古无比，雪中求往固所谙。青鞋直上最高顶，天风缥缈吹楩楠。两峰相对如拱立，上公衮冕朝子男。群山敛退就平地，灭没不见如纪谭。巨浸东连大洋海，浩荡直与天涯涵。却顾淮源赤山下，仅若覆水盈罃甔。久留不奈景清绝，山腰下转临深潭。客来客去泉自涌，可能喜笑静中含。嵌崖往往记遗迹，旧雨剥蚀苔藓篸。客怀感此重太息，学仙便欲老石龛。痴狂正复自讥笑，旷望聊尔依精蓝。元符旧事不可问，翠微杰观犹耽耽。有田连阡不输税，饱食岂计皇恩覃。渠侬不知游子恨，宝钥屡启彫龙函。留连信宿苦未厌，一笑相属乐且湛。庞眉道士庸中佼，成书自许窥老聃。扣门有问不得吐，退自包裹如春蚕。髯李于书颇涉猎，医卜并试仍多婪。提携瓶酒味苦短，黄独屡荐山肴甘。坐谈衮衮不知晓，林杪忽送钟声韽。人生离别易感怆，况我垂白今毵毵。明朝日出山下路，宿云散尽开晴岚。君归千骑围昼锦，我留古木缭茅庵。期君再整冲天翼，老我甘作书中蟫。
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