仙境康庐最,高人此处家。
今游住京国,谁代管烟霞。
觅句行逢鹤,持经坐对花。
快谈方未已,起看玉绳斜。
仙境康庐最,高人此处家。
今游住京国,谁代管烟霞。
觅句行逢鹤,持经坐对花。
快谈方未已,起看玉绳斜。
这首诗描绘了一位高士隐居于康庐仙境般的美景中,远离尘嚣,过着与世无争的生活。诗中的“仙境康庐最”一句,直接点明了高士所居之地的超凡脱俗之美,康庐作为古代文人向往的隐逸之地,被诗人赋予了仙境般的意境。
“高人此处家”则进一步强调了这位高士的与众不同,他选择了这样的环境作为自己的归宿,体现了其超然物外的风骨。接下来的“今游住京国,谁代管烟霞”,通过对比,表达了对高士生活状态的羡慕和对都市生活的疏离感,同时也暗示了高士在世俗世界中的影响力和价值。
“觅句行逢鹤,持经坐对花”这两句描绘了高士日常生活的雅致与宁静,他不仅在自然中寻找灵感,创作诗句,还能与仙鹤为伴,以佛经自持,与花朵相对,享受着与自然和谐共处的美好时光。这种生活状态充满了诗意与禅意,展现了高士超凡脱俗的生活情趣。
最后,“快谈方未已,起看玉绳斜”则表现了高士与朋友交谈时的畅快与尽兴,即使是在即将日落之时,依然不愿结束对话,可见其思想交流的深度和广度。同时,抬头望见玉绳(北斗七星之一)渐斜,也暗含了时间的流逝,提醒人们珍惜当下,享受生活。
整体而言,这首诗通过对高士生活的细腻描绘,展现了其超脱世俗、亲近自然、追求精神自由的生活态度,以及与自然和谐共生的美好境界,体现了宋代文人对于理想生活方式的向往和追求。
谢游半天下,晚岁来兹山。
平生未识见,惊此红玉泉。
散珠流芳词,策琼想遗贤。
上探霞生岩,下历云度阡。
名存有瑶刻,事往如金烟。
世有好奇士,剪茨阐绳筌。
希此红泉名,欲作疑信传。
胜境会即是,何必户牖前。
洗耳天河边,听之流潺湲。
语发谤已兆,况复然不然。
北极元轩气,受命惟尔独。
四方散子孙,万里异闽蜀。
戴谱六十一,岩谷无遗录。
段记三十九,冥搜出隐伏。
世若不尽见,谁为合其族。
儒林老丈人,与世谈无欲。
开轩延十君,跪坐进三沐。
高低列云来,新旧间伯叔。
团栾十家春,门户各清肃。
客至为卷帘,赞名问寒燠。
一见伯玉辈,遂使季子服。
我欲作竹史,就君求品目。