好善芝兰馨，恶恶鲍鱼腥。
一心宰天地，万世流风霆。
六经如元气，异端如氛埃。
会往洙泗滨，传取心印回。
《次韵汪敬子》全文
- 注释
- 好善：喜好善良。
芝兰：比喻美好的品德。
馨：香气。
恶恶：厌恶丑恶。
鲍鱼：比喻恶劣的人或事物。
腥：腥臭。
一心：全心全意。
宰：主宰。
天地：世间万物。
万世：千秋万代。
流风霆：疾风般的流传。
六经：古代儒家经典的总称。
元气：生命的根本力量。
异端：非正统的思想。
氛埃：尘埃，比喻微小且不重要的事物。
洙泗滨：洙水和泗水边，孔子讲学的地方。
心印：内心深处的理解或智慧。
回：回归、传承。
- 翻译
- 喜好善良如同芝兰散发香气，厌恶丑恶犹如鲍鱼带有腥味。
他一心想要主宰天地，让美德流传万世如雷霆激荡。
六经如同生命的元气，异端思想如同微不足道的尘埃。
我将前往洙泗河边，传承和获取那份纯净的心灵教诲。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家许月卿所作，名为《次韵汪敬子》。从其内容来看，这是一首颂扬古圣先贤之德行与学说，同时抨击异端邪说的诗篇。
“好善芝兰馨，恶恶鲍鱼腥。”这一句表达了对美好事物的喜爱和对不良事物的憎恶。芝兰比喻高洁的品德，而鲍鱼则象征着污秽之物。这两者常用来形容人格的高下。
“一心宰天地，万世流风霆。”这句话强调了圣贤以一颗纯净的心去治理天地，影响深远，令人敬仰。这里的“风霆”指的是震慑众生的力量，比喻道德的传播与震撼。
“六经如元气，异端如氛埃。”“六经”即是《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《乐》、《礼》，泛指儒家经典，被视为文化传承的根本。这里将其比作生命之源——元气，而将异端邪说比作有害的氛埃，显示了作者对正统学说的重视和对非正统思想的排斥。
“会往洙泗滨，传取心印回。”这一句表达了诗人希望回到古圣先贤修身立德之地——即孔子讲学的地方洙泗（今河南省滑县一带），以求得心灵的净化和精神上的指导。
总体而言，这首诗通过对比善恶，强调了正统文化的重要性，并表达了诗人对于传承和弘扬正道的渴望。
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