岭南戈戟正堪哀，中有诗魂蓦地来。
人语误传天上事，我心偏惜世间才。
寻常不作长陵怪，悲壮能探杜曲胎。
乘化既归归既尽，好寻乌有莫徘徊。
《哀神君二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《哀神君二首（其一）》由明代诗人王佐（汝学）所作，通过深沉的情感和细腻的笔触，展现了对神君的哀悼之情以及对世间人才的惋惜。
首句“岭南戈戟正堪哀”，开篇即以岭南地区战乱频仍的景象为背景，营造出一种沉重而悲凉的氛围。“戈戟”象征着战争与杀戮，这里的“堪哀”表达了诗人对战乱中无辜生命的深切同情。
接着，“中有诗魂蓦地来”一句，诗人似乎在说，就在这样的苦难之中，诗人的灵魂突然觉醒，感受到了更深一层的悲悯与思考。这不仅是对神君的哀悼，也是对世间所有不幸者的共鸣。
“人语误传天上事，我心偏惜世间才。”这两句诗揭示了诗人内心的矛盾与挣扎。一方面，人们往往将天上的事误认为是人间的真相，忽略了现实中的苦难；另一方面，诗人的心却偏偏珍惜那些在世间展现出才华的人们，对他们的命运感同身受。
“寻常不作长陵怪，悲壮能探杜曲胎。”这里运用了典故，长陵怪和杜曲胎分别指代不同的人物或事件，诗人借此表达自己不同于常人的悲壮情感，能够深入理解并感受到那些被世人忽视或误解的深层情感。
最后，“乘化既归归既尽，好寻乌有莫徘徊。”这两句诗总结了诗人的情感历程。乘化，意为顺应自然的变化；归既尽，意味着最终的回归与终结。诗人希望在面对人生的无常与终局时，能够找到心灵的归宿，不再徘徊于虚无与迷茫之间。同时，也暗示了诗人对于生命意义的深刻思考和对未来的某种期待。
整首诗情感深沉，语言凝练，通过对神君的哀悼，反映了诗人对世间苦难的深切关注和对人性光辉的赞美，展现了诗人独特的审美视角和人文关怀。
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