穷海欢传八骏归，仍闻消息语依依。
要荒岂必劳重幸，帝命今方式九围。
禹服正须垂拱治，尧年何用筑宫祈。
明禋眷答皇灵切，长使钩陈护六飞。
《传闻郊祀后大驾寻复出狩疑信未得因用前韵纪事一首》全文
- 鉴赏
这首明代祝允明的诗描绘了皇帝在完成郊祀仪式后，传出可能再次出行狩猎的消息，诗人对此感到既期待又疑惑。"穷海欢传八骏归"暗示着皇帝归来，犹如骏马驰骋，带来喜悦。"仍闻消息语依依"表达了诗人对消息的不确定和期待中的情感。
"要荒岂必劳重幸"指出，即使在偏远之地，皇帝无需频繁亲临，政务应由臣子妥善处理。"帝命今方式九围"暗指皇帝的决策范围广大，治理国家的方式已经成熟。
"禹服正须垂拱治"引用大禹治水的典故，寓意皇帝只需以垂衣裳而治天下的态度来管理国家。"尧年何用筑宫祈"则借古圣贤之言，表达对无为而治理念的推崇，认为无需过多的仪式祈福。
"明禋眷答皇灵切"强调皇帝对神明的虔诚，希望通过祭祀表达对上天的感激和敬畏。最后，"长使钩陈护六飞"以神话中的星宿守护者"钩陈"象征皇帝的安全，期盼他的出行能受到庇护。
整体来看，这首诗通过历史典故和比喻，表达了诗人对皇帝明智治理国家的期望，以及对皇帝出行安全的关切。
- 作者介绍
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祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。朝代：明 号：枝山 籍贯：长洲（今江苏苏州） 生辰：1460—1527
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