四时急相乘，五月大火中。
天地为炽炉，万物皆沸铜。
吁嗟望云汉，长啸怀清风。
覆载虽高厚，局蹐似不容。
蚩蚩道旁子，奔走劳厥躬。
外以尘土伤，内为利害攻。
狂酲无由濯，势与群物终。
安知逍遥游，采真得所从。
宝宇豁高严，剧谈叩真空。
虚白从中来，清凉脱樊笼。
惜哉但独乐，不与斯人同。
作诗寄妙赏，藐若凌青穹。
依隐或玩世，诡时在不逢。
三复金玉音，旷然已发矇。
《和邻几持国景德寺纳凉》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了夏日炎炎，人们在酷热中劳碌奔波的景象，同时也表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。诗中运用了比喻和象征手法，将天地比作炽炉，万物比作沸腾的铜，形象地展现了夏季的炎热。接着，诗人通过“吁嗟”、“长啸”等动作，表达出对清凉之风的渴望和对清静心境的追求。
“覆载虽高厚，局蹐似不容”，这两句诗反映了诗人对现实世界的无奈感，尽管天地广阔，万物生长，但对于个体而言，却仿佛被束缚在狭小的空间中，难以自由呼吸。这种对比强烈地突出了个体在宏大的自然面前的渺小与局限。
“蚩蚩道旁子，奔走劳厥躬”，诗人以“道旁子”自喻，形象地描绘了自己在世俗生活中忙碌奔波的情景，表达了对这种生活方式的反思。接下来，“外以尘土伤，内为利害攻”，进一步揭示了世俗生活中的压力和困扰，不仅外部环境恶劣，内心也受到各种利益冲突的侵扰。
“狂酲无由濯，势与群物终”，这两句诗表达了诗人对于摆脱世俗束缚、寻求心灵解脱的渴望，但又意识到这并非易事，似乎只能与世间万物一同沉沦。
“安知逍遥游，采真得所从”，诗人在此提出了一个理想化的状态——逍遥游，即不受世俗束缚、自由自在的生活方式。他希望找到一条通往这种生活的道路，实现内心的真正自由。
“宝宇豁高严，剧谈叩真空”，这两句诗描绘了诗人想象中的精神世界，这里是一个高远而庄严的地方，充满了深邃的思考和对话，仿佛是探索真理和宇宙奥秘的场所。
“虚白从中来，清凉脱樊笼”，诗人在这里找到了内心的平静与清凉，仿佛从束缚中解脱出来，获得了精神上的自由。
最后，“惜哉但独乐，不与斯人同”，表达了诗人对能够与他人共享这种精神自由的遗憾，以及对能够理解和支持这种追求的人的渴望。
“作诗寄妙赏，藐若凌青穹”，诗人通过创作诗歌，将自己的感悟和追求传达给世人，希望能够超越凡俗，达到一种超脱的精神境界。
“依隐或玩世，诡时在不逢”，这两句诗表达了诗人对于隐居生活和玩世不恭态度的思考，以及在特定时代背景下，这些态度可能难以被理解和接受的现实。
“三复金玉音，旷然已发矇”，诗人反复品味着这些深刻的教诲，内心得到了极大的启发和释放，仿佛从蒙昧中觉醒。
整体来看，这首诗深刻地探讨了人在世俗生活中的挣扎与追求精神自由的主题，通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对生命意义的深刻思考和对理想生活的向往。
- 作者介绍
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刘敞
刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。朝代：宋 字：原父 生辰：1019—1068
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《荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王》【唐·齐己】竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。会待英雄启金口，却教担锡入云松。
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