丹篆才书泣鬼神,年踰九十脱红尘。
至今岩上结庐处,夜半凤凰栖绿筠。
丹篆才书泣鬼神,年踰九十脱红尘。
至今岩上结庐处,夜半凤凰栖绿筠。
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《赞历代天师·第八代讳迥字彦超》。从诗中可以感受到作者对道教天师的崇敬之情,以及对其高洁脱俗生活状态的描绘。
“丹篆才书泣鬼神”,这里的“丹篆”指的是用红墨水写成的仙书,传说中这些书籍蕴含着通往神界的秘密。诗人通过这一句表达了对天师超凡脱俗、能与鬼神交流的赞美之情。
“年踰九十脱红尘”,这句话则描绘了天师年逾九十,已经远离世间的红尘,达到了一种出世的修为状态。这里的“脱”字意味着超脱和解脱,是对道教追求仙境生活的一种写照。
“至今岩上结庐处”,诗人提到天师居住的地方是在山岩之上,通过“结庐”二字我们可以想象出一幅隐逸于深山的生活图景。这里的“至今”表明这种生活状态是持续到现在的。
最后,“夜半凤凰栖绿筠”,则是一种仙境般的描写。在寂静的夜晚,凤凰栖息在绿色的竹筠之中,这既象征着高洁无暇,也暗示了天师与自然界和谐共生的状态。
总体而言,这首诗通过生动的意象和鲜明的对比,展现了作者对于道教修行者超凡脱俗、追求仙境生活理想的赞赏。
慷慨悲歌,旁若无人,进君一觞。
更四弦入破,声哀以思,三更被酒,臣醒而狂。
末路崎岖,旧游零落,哀乐纵横不可当。
生平事,曾短衣匹马,锦瑟红墙。岁华一去堂堂。
又半百蹉跎黯自伤。
叹醉必沾襟,是儿可念,飞而食肉,此志难忘。
人道买臣,今年富贵,路鬼挪揄笑一场。
重酌酒,看玉山筵上,今夜颓唐。
萧萧禅榻,百和旃檀薰透。
花冠啼罢,乌龙睡熟,紫竹清幽黄帔瘦。
小袒裶罗袖。双垒湘裙红吐,花边一绺。
最怜他、趺坐桃笙,一派秋江绿皱。
灵山参破风幡后。奈十年前事,终向心头有。
佳人不偶。记惜玉情怀,窃香时候。迦文消夙垢。
正值钟声报午,苔阴移昼。
问笼中、白雪衣娘,一卷名经完否。
咄汝青衫,奚不去、白杨荒漠。
叹是处、病兰不笑,瘦琴空削。
邺酒红来心久死,越娘紫去怀长恶。
猛耳酣、追忆玉笺河,惊流落。东箫屐,西纨芍。
北金谷,南铜雀。只词流骚艳,供伊谈噱。
百不怜人游猎赋,一生误我灵光作。
向要离、冢上以呼余,余曰诺。
芳树来瓯越,名同吴下柑。
风调轶橙橘,芳华擅闺襜。
玉人夜凉酒醒,怪底薰透红衫。
此际宝鸭休添,香气十分沾。
月底偏濯濯,枕畔故掺掺。
佳人笑说,雪山花瓣曾拈。
自尘情未断,佛犹如此,合掌长思伴玉纤。
通波亭畔风日清,会稽王子愁经行。
中流佚女遘烟舫,波光脸态交盈盈。
风吹裙带红丝缠,箜篌歇拍声声颤。
西轩夜静月又低,春条为尔歌宛转。宛转。羞相见。
月白风清人婉娈。洛灵罗袜来波面。
良夜随郎游衍。小婢箜篌歌又颤。徙倚春流都遍。