地魄天魂日月精，夺来鼎内及时烹。
祇行龟斗蛇争法，早是龙吟虎啸声。
神水华池初匹配，黄芽白雪便分明。
这些是饮刀圭处，渐渐抽添渐渐成。
《赠雷怡真》全文
- 拼音版原文全文
赠 雷 怡 真 宋 /白 玉 蟾 地 魄 天 魂 日 月 精 ，夺 来 鼎 内 及 时 烹 。只 行 龟 斗 蛇 争 法 ，早 是 龙 吟 虎 啸 声 。神 水 华 池 初 匹 配 ，黄 芽 白 雪 便 分 明 。这 些 是 饮 刀 圭 处 ，渐 渐 抽 添 渐 渐 成 。
- 注释
- 地魄：地的灵气。
天魂：天的灵性。
日月精：日月的精华。
鼎：古代烹饪或炼丹的器具。
及时：立刻，迅速。
祇：只。
龟斗蛇争：象征性的修炼方法，如龟蛇相斗。
龙吟虎啸：比喻强大的力量或威严的声音。
神水：神秘的液体，可能指灵药或修炼所需的水。
华池：象征性的池塘或修炼场所。
黄芽白雪：可能指修炼过程中的变化，或者比喻纯净的物质。
饮刀圭：服用药物或修炼时的小剂量。
渐：逐渐。
抽添：逐渐增加或减少。
成：形成，达成。
- 翻译
- 地魄与天魂汇聚日月精华，被及时烹炼在宝鼎之中。
修炼者只遵循龟蛇争斗的法则，声音中已现龙吟虎啸的威势。
神水与华池相互融合，如同黄芽白雪般清晰可见。
这些都是修炼的关键阶段，点滴积累逐渐形成成果。
- 鉴赏
这首诗语言精炼，意境奇特，是一位宋代诗人白玉蟾的作品。开篇四句“地魄天魂日月精，夺来鼎内及时烹。祇行龟斗蛇争法，早是龙吟虎啸声。”以一种超自然的笔触，描绘了一幅奇幻的画面，似乎是在描述一种修炼过程，通过鼎内的火候，将天地间的精华烹制而成。这里的地魄、天魂和日月精，是指宇宙间的精华，而祇行龟斗蛇争法，则是对道家修炼术语的运用，表现了一种强烈的神秘色彩。
接着两句“神水华池初匹配，黄芽白雪便分明。”则描写了一个清澈见底的境界，神水与华池相配合，黄芽白雪之间，显得分外明晰。这不仅是对自然景观的描绘，也隐含着修炼者内心世界的澄明。
最后两句“这些是饮刀圭处，渐渐抽添渐渐成。”则指向了诗人对于朋友雷怡真的一种期许或祝愿，饮刀圭可能是一种药物或者丹药的名字，这里的“渐渐抽添渐渐成”，表达了一种修炼过程中的逐步完善和成长。
整首诗充满了道家修炼的色彩，同时也蕴含着深厚的情谊，体现了古代文人之间精神与物质的交流。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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