前身善财后老平，善知识处靡不到。
十信生行回向地，等觉妙觉诸法门。
一法门中义一句，须弥聚笔海量墨。
亘未来际力书写，未来可尽写不尽。
何况六位一切法，一一算谕莫能及。
老平于此不思议，第三手把龟手笔。
一刹那间能事竟，一一微尘出经卷。
三千世界微尘偈，一四天下微尘品。
龙树传持所未会，悉在而今轮字里。
字字无增亦无减，四十二字谁举偈。
大宝莲花忽开敷，帝网重重清净土。
十方三世佛菩萨，一时会集作證明。
弥勒辨说巧称扬，文殊师利欣按顶。
日用纵横日日新，此身普贤身内现。
若人欲识老平身，即是毗卢无尽藏。
这首诗《普融阁》由宋代诗人邹浩创作，其内容深邃，充满哲理与宗教意味。诗中以“老平”这一形象贯穿始终，通过“善财”、“十信”、“等觉妙觉”等佛教术语，构建了一个宏大的精神宇宙。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“须弥聚笔海量墨”、“一刹那间能事竟”、“大宝莲花忽开敷”等，展现了作者对佛法深刻的理解和独到的见解。
“一法门中义一句，须弥聚笔海量墨”，意味着在佛法的海洋中，每一句话都蕴含着深奥的意义，需要大量的智慧和努力去理解和实践。“一刹那间能事竟，一一微尘出经卷”，则表达了佛法的瞬间洞见与广泛传播，每一粒微尘都能承载着佛法的教诲。
“三千世界微尘偈，一四天下微尘品”，进一步强调了佛法的普遍性和深远影响，无论是在广阔的空间还是时间维度上，佛法都能触及每一个角落。“字字无增亦无减，四十二字谁举偈”，体现了佛法的精炼与恒定，无论解释多少次，核心真理不变。
最后，“大宝莲花忽开敷，帝网重重清净土”，以莲花和帝网为喻，描绘了一个清净、庄严的精神世界，象征着佛法的纯净与广大。全诗通过老平的形象，展现了作者对于佛法的深切感悟和对人生真谛的追求，同时也反映了宋代理学与佛教思想的融合。
郊原同按辔，杖屦陟青冥。
山色混林樾，溪光照斗星。
螺峰高插戟，兔径曲穿庭。
□□一声远，千岩特地青。
镇长淮，一都会，古扬州。
升平日，珠帘十里春风、小红楼。
谁知艰难去，边尘暗，胡马扰，笙歌散，衣冠渡，使人愁。
屈指细思，血战成何事，万户封侯。
但琼花无恙，开落几经秋。故垒荒丘。似含羞。
怅望金陵宅，丹阳郡，山不断绸缪。
兴亡梦，荣枯泪，水东流。甚时休。
野灶炊烟里，依然是，宿貔貅。
叹灯火，今萧索，尚淹留。
莫上醉翁亭，看濛濛雨、杨柳丝柔。
笑书生无用，富贵拙身谋。骑鹤东游。
灰飞嶰竹。庆群阴消尽，新阳来复。
云物呈祥连瑞霭，烟气纷纷馥馥。
紫陌香衢，朱檐影里，罗绮花成簇。
岭梅惊暖，数枝争绽寒玉。
有人袅袅盈盈，今朝特地，为我新妆束。
娇倚银床添绣线，长喜修眉舒绿。
不道多情，锦屏罗幌，难得欢生足。
谁知今夜，玉壶银漏催促。