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《和圭首座二颂·其一》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂  押[微]韵

祇论亲切不论时,回笑诸方陷虎机。

一句未容开口对,片帆先逐便风归。

头头有路堪行履,物物无差莫弃违。

不见黄梅足奇士,卢公却得祖师衣。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人释清远创作的《和圭首座二颂(其一)》中的一首,通过“祇论亲切不论时”开篇,诗人表达了对于佛法修行的独到见解,强调了直觉与内心的契合,而非拘泥于形式或时间的限制。接下来,“回笑诸方陷虎机”一句,以幽默的方式讽刺了当时佛教界中某些过于复杂、繁琐的修行方法,比喻为落入陷阱,暗示了一种回归简单、直接的修行之道。

“一句未容开口对,片帆先逐便风归”则进一步阐述了佛法修行的精髓在于心领神会,无需过多言语,就像一片小船在顺风中自然前行,无需人为操控。这形象地说明了真正的修行者能够自然而然地达到目标,无需外力推动。

“头头有路堪行履,物物无差莫弃违”这两句则强调了佛法修行的广泛性和包容性,无论何种情况,都有适合的修行路径,不应轻易放弃任何事物,体现了佛法的普适性和实践性。

最后,“不见黄梅足奇士,卢公却得祖师衣”以历史上的禅宗大师黄梅和卢公为例,指出真正的修行者并不需要依赖外在的权威或传统,而是能够独立领悟并传承佛法的真谛。这里暗含了对当时某些过分依赖传统权威的批评,鼓励人们追求个人的直觉和悟性。

整体而言,这首诗以生动的语言和深刻的哲理,探讨了佛法修行的本质,强调了直觉、简单、广泛以及个人悟性的价值,是对当时佛教界的一种反思和引导。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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