玉立堂堂社稷臣,人言忠献是前身。
三生昼锦堂前梦,莫忘当年作记人。
玉立堂堂社稷臣,人言忠献是前身。
三生昼锦堂前梦,莫忘当年作记人。
这首诗是宋代文学家刘过的作品,名为《代欧阳丞上韩平章(其二)》。从艺术风格和语言运用来看,这首诗体现了古典诗词中常见的修辞手法,如借古讽今、托物言志等。
"玉立堂堂社稷臣,人言忠献是前身。"
这两句通过描写一个宏伟壮丽的场景——玉立的厅堂和庄严的社稷(古代祭土神的地方),以及人们谈论的忠诚与奉献之士,暗示了诗人对历史上忠臣的怀念和敬仰。"前身"一词,则可能是指诗人希望自己能像那些传说中的忠臣一样,为国家、为人民作出贡献。
"三生昼锦堂前梦,莫忘当年作记人。"
这两句则表达了诗人的个人情感和愿望。"三生"意指宿命之说,即希望在多个生命中都能保持某种精神追求,而"昼锦堂前梦"则可能是指诗人有过美好的理想或经历,"莫忘当年作记人"表达了诗人不愿忘记过去的誓言和承诺。
整首诗通过对历史人物和事件的回顾,以及个人的理想与追求,展现了作者深厚的文化底蕴和个人情怀,同时也反映出宋代士大夫对于忠诚、奉献及个人操守的重视。
痴痴行脚师,要觅南方禅。
不知未举足,罪过已弥天。
三千大千界,当处本湛然。
若作如是解,犹嫌堕一边。
子今腰包去,慎勿求真诠。
真诠不可得,往往成风颠。
芒鞋纵所之,江山发清妍。
得住且即住,饭了曲肱眠。