犹道不如归，归道不如如。
道本无象法，无念契无为。
《金刚随机无尽颂·其八正信希有分第六》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第八颂，名为“正信希有分第六”。诗的内容简洁深邃，体现了佛教中关于修行和觉悟的观念。
"犹道不如归，归道不如如"，这两句表达了修行者在追求真理的过程中，经历了种种探索后，发现最终的归宿并非外在的追寻，而是内心的“如如不动”，即达到一种不执着、不分别的境地。这里的“归”指的是回归内心，而“如”则象征着佛性或真理的本来面貌。
"道本无象法，无念契无为"，进一步阐述了道的本质，强调道是没有固定形态和方法的，真正的领悟在于去除一切杂念，顺应自然，达到无为而治的境界。这反映了禅宗强调直指人心、见性成佛的思想，主张通过内心的觉悟来超越世俗的束缚。
总的来说，这首诗以禅宗的语言，引导读者体悟到修行的真谛在于内在的觉醒，而非外在的追逐。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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次韵蔡伯玉见寄
吾邦风俗颇淳古，田里居民皆乐土。
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晨晖窗自绿，春雨屐生香。
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绵绵思道路，恻恻念衣裳。
结构怀东野，安舆奉北堂。
岂须三釜养，自可百忧忘。
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