北风吹水撼孤城，送子南归百感生。
白首登朝逢祸乱，黑头失意过清平。
尔冲涛浪还湘浦，我逐干戈走帝京。
千古袁家称大族，祇缘历代有忠贞。
《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是明朝作家袁中道所作的《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首》中的第一首。诗人以北风起浪、孤城摇曳的景象开篇，寓含离别之感和时局动荡。他感慨自己在年迈之际遭遇战乱，仕途失意，与儿子分别，不得不南下避难。诗中表达了对儿子的牵挂，希望他在风波中能平安返回湘浦，而自己则因战事被迫前往京城。
诗人以“千古袁家称大族”一句，回顾家族历史，强调了忠诚和坚贞对于家族荣耀的重要性，表明即使面临艰难，家族的传统和精神代代相传。整首诗情感深沉，既有个人的身世之叹，又有对家国命运的忧虑，展现了诗人的忧患意识和对家族荣誉的自豪。
- 作者介绍
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袁中道
（1570—1623）明荆州府公安人，字小修。袁宏道弟。初随兄宦游京师，交四方名士。万历四十四年进士。官至南京吏部郎中。与兄袁宗道、袁宏道并称三袁，为“公安派”代表作家。有《珂雪斋集》。朝代：明 字：小修 籍贯：明荆州府公安 生辰：1570—1623
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修行颂
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无馀。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。
但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。
《修行颂》【唐·慧能】说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无馀。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。
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- 诗词赏析