野寺依溪曲,长桥接柳堤。
俗人忙不入,孤客自安栖。
懒散今成性,烟云尽入题。
邻居有农父,时与话耕犁。
野寺依溪曲,长桥接柳堤。
俗人忙不入,孤客自安栖。
懒散今成性,烟云尽入题。
邻居有农父,时与话耕犁。
这首诗描绘了一幅宁静而闲适的乡村画面。"野寺依溪曲"写出了寺庙坐落在溪流弯曲处的偏远位置,环境清幽。"长桥接柳堤"则进一步描绘了桥梁连接着两岸绿柳环绕的堤岸,景色宜人。诗人强调"俗人忙不入",暗示这里远离尘世的喧嚣,只有孤独的旅人能在此找到安宁的栖息地。
"懒散今成性"表达了诗人对这种悠闲生活的喜爱和接纳,他已习惯于这种慵懒闲散的生活方式。"烟云尽入题"则将自然景色与诗人的内心世界融合,烟云成为他诗歌创作的灵感源泉。最后,"邻居有农夫,时与话耕犁"展现了诗人与淳朴村民的交往,他们共同的话题是农事劳作,体现了诗人对田园生活的亲近和向往。
总的来说,这首诗以细腻的笔触描绘了山野寺庙的静谧生活,流露出诗人对简朴生活的满足和对自然的深深热爱。
大哉皇羲古神圣,八卦始画天地辟。
乾效于天坤法地,六子运用眇难测。
天理人文一宣朗,万化昭然从此出。
发明荐更三圣手,动静机缄皎如日。
自从战国周纲颓,是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒专门,后世可闻无几及。
传流吾宋盛文物,学老儒宗相继述。
濂溪伊洛绍韦编,数至邵公精算策。
祗今南渡九十年,统会宗元孰探赜。
恭惟先生蕴其秘,口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请,愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人,先生手提六经笔。
俯察仰观关键透,虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进,启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲传,誓言力造神明德。
《上王通守传易数》【宋·刘学箕】大哉皇羲古神圣,八卦始画天地辟。乾效于天坤法地,六子运用眇难测。天理人文一宣朗,万化昭然从此出。发明荐更三圣手,动静机缄皎如日。自从战国周纲颓,是道亦几乎暂息。汉儒众说徒专门,后世可闻无几及。传流吾宋盛文物,学老儒宗相继述。濂溪伊洛绍韦编,数至邵公精算策。祗今南渡九十年,统会宗元孰探赜。恭惟先生蕴其秘,口不宣言藏以臆。愚虽不敏敢敬请,愿执门墙洒扫役。先生学识际天人,先生手提六经笔。俯察仰观关键透,虚激寸心参太极。不鄙愚昧谓之进,启迪狂迷窥奥阈。他年衣钵得亲传,誓言力造神明德。
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