君子食即食，何必在珍华。
小人食不食，纵食如泥沙。
清歌且莫唱，妙舞亦休誇。
尔非凤炙麒麟肉，焉能一挂于齿牙。
去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
《偶作五首·其四》全文
- 翻译
- 君子吃饭就享受当下，何须追求珍贵华丽。
小人即使有饭吃，也如同嚼泥沙般无味。
美妙的歌声暂且停下，精彩的舞蹈也不必夸赞。
你并非凤凰烧烤的麒麟肉，怎能期待被轻易品尝。
来来回回反复说，红色泉水正映照着芙蓉的霞光。
- 注释
- 君子：指有品德、修养的人。
珍华：珍贵华丽的食物。
小人：指品行不高的人。
纵食：随便吃。
妙舞：优美的舞蹈。
尔：你。
凤炙麒麟肉：比喻珍贵的食物。
红泉：红色的泉水。
芙蓉：荷花。
- 鉴赏
这是一首颇具生活哲理的诗，诗人通过对比君子与小人的饮食态度，表达了对高雅、质朴生活的向往以及对物质享受的超然。"君子食即食，何必在珍华"表明君子的饮食无需追求奢侈和华丽，只要能充饥即可；而"小人食不食，纵食如泥沙"则揭示了小人的贪婪，无论食物是否美味，只要能吃就蜂拥而至。
接着两句"清歌且莫唱，妙舞亦休誇"似乎是在劝诫人们，即便是美好的音乐与舞蹈，也不应过度沉迷。诗人通过这些对比，传达了对适度、平和生活的赞美。
最后两句"尔非凤炙麒麟肉，焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞"则是诗人表达自己对于过往繁华生活的超脱。"尔非凤炙麒麟肉，焉能一挂于齿牙"意味着如果不是神仙间的美味，又何必执着于口腹之欲？而"去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞"则描绘了一种超脱尘世、回归自然的意境，"红泉"与"芙蓉霞"可能象征着诗人内心对于美好事物的追求和向往。
整首诗通过对饮食生活的反思，展现了诗人对于人生态度的深刻思考，以及对精神层次追求的渴望。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
- 猜你喜欢
赠都下隐者
梅福隐市门，严平居卜肆。
乃知神仙徒，非必烟霞地。
异哉西山人，逍遥京洛尘。
门多长者车，察脉如有神。
轩皇万馀载，此术了然在。
精意洞五行，飞名落四海。
结舍拟沧洲，东池接御沟。
兰芳披幽径，琴樽在小舟。
清夜泛月华，宛是江湖游。
他日上云去，兹为黄鹤楼。
纪秦汉间事·其二
秦王狭百二，猛虎正负嵎。
壮哉田家子，赤手摩其须。
叩关固蹉跎，未觉此计迂。
沛公居山东，财色良区区。
一朝咸阳去，始作帝者图。
砀公倘不偶，陈中遂长驱。
求知千载下，优劣当何如。
九原已黄土，极目空欷歔。