送迎经几国，多化帝王心。
电激青莲目，环垂紫磨金。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。
必似陀波利，他年不可寻。
《遇五天僧入五台五首·其五》全文
- 注释
- 送迎：送往迎来，指经历了很多国家的外交活动。
帝王心：帝王的心志，指帝王的情绪和决策。
电激：目光如电，形容眼神犀利。
青莲目：比喻明亮的眼睛，如青莲般清澈。
环垂：佩戴的饰品下垂。
紫磨金：紫色的磨制黄金，形容贵重的装饰。
眉根：眉头处。
霜入细：比喻皱纹深且密集。
梵夹：佛经书卷。
蠹难侵：蛀虫难以侵蚀，形容佛法的神圣。
陀波利：佛陀波利，可能指某位著名的佛教人物。
他年：未来。
不可寻：难以找到或再现。
- 翻译
- 历经多国的送往迎来，深深影响了帝王的心志。
目光如电，闪烁着青莲般的锐利，佩戴的饰品是紫色磨金环。
眉毛间皱纹深如霜，佛法精深使蛀虫难以侵蚀。
定如佛陀波利，未来难以再寻觅这样的风采。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位佛教高僧游历各国，弘扬佛法的景象。"送迎经几国"表明这位高僧四处传道，其影响力深入人心，以至于"化帝王心"，显示其教义之深远和感召力。"电激青莲目"中的“青莲”指的是佛教中的清净之花——莲花，这里用来比喻高僧的眼睛明亮有神，如同被雷鸣惊醒一般，显示出其精神的警觉与洞察力。"环垂紫磨金"则形容高僧佩戴的佛珠，或是佛教仪式中使用的法器，其色泽华丽，象征着佛法的庄严与纯净。
"眉根霜入细"描绘了高僧面部特写，他的眉毛被比作细腻入微的霜雪，这不仅形容其外貌之俊美，更隐含他内心之清洁。"梵夹蠹难侵"则表明即便是那些细小如蠹虫一般的邪念，也无法侵蚀他的心灵，因为他已经达到了一种超然物外的境界。
最后两句"必似陀波利，他年不可寻"中，“陀波利”是一座佛教圣山，这里用来比喻高僧的地位与成就，意味着这位高僧如同那不可寻觅的圣山一般，代表了最为崇高的精神追求。整首诗通过对高僧外在形象和内在修养的描绘，表现了作者对佛教僧侣不凡境界的赞美之情。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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