灵既临矣,膋萧载馨。灵之格思,鉴我纯诚。
我酒既酾,其旨百末。我牲既副,厥角茧栗。
侑以音声,函宫吐羽。左祝右巫,秩秩咸序。
备兹嘉荐,有肃其承。春祈秋报,熙事迄成。
我诚孔昭,岂曰惟仪。假仪荐诚,灵用宴娭。
灵既临矣,膋萧载馨。灵之格思,鉴我纯诚。
我酒既酾,其旨百末。我牲既副,厥角茧栗。
侑以音声,函宫吐羽。左祝右巫,秩秩咸序。
备兹嘉荐,有肃其承。春祈秋报,熙事迄成。
我诚孔昭,岂曰惟仪。假仪荐诚,灵用宴娭。
这首诗描绘了在青潭山神祠举行祭祀活动的场景,诗人通过细腻的笔触展现了对神灵的虔诚与敬畏之情。诗中运用了丰富的祭祀仪式细节,如“灵既临矣,膋萧载馨”,生动地描绘了神灵降临的庄严氛围;“我酒既酾,其旨百末”,表现了供奉美酒的精心准备;“我牲既副,厥角茧栗”,描述了牺牲的准备和恭敬态度;“侑以音声,函宫吐羽”,体现了音乐与舞蹈在祭祀中的重要角色。
诗中还强调了仪式的秩序与完整性,“左祝右巫,秩秩咸序”,表明了参与者的分工明确,仪式流程井然有序;“备兹嘉荐,有肃其承”,表达了对祭品的重视以及对神灵的恭敬之心。最后,“春祈秋报,熙事迄成”点明了祭祀活动的周期性和完成感,“我诚孔昭,岂曰惟仪”,则表达了对真诚信仰的重视,超越了形式上的仪式。
整体而言,这首诗不仅展现了古代祭祀文化的丰富内涵,也体现了人与自然和谐共处、敬畏神灵的传统价值观。
喜泉通碧甃。秫刈黄云,酿成芳酎。
瑞霭凝香,更阳和钟秀。
晓瓮寒光,夜槽清响,听颔珠频溜。
昼锦堂深,聚星筵启,一觥为寿。
况此神仙,蕊宫俦侣,玉殿英游,尽皆亲旧。
赢得开怀,对良辰握手。
醉席淋漓笑语,都不问、欲残更漏。
绣幕春风,轻丝美韵,明朝还又。
爱日轻融,阴云初敛,一番雪意阑珊。
柳摇金缕,梅绽五腮寒。
知是东皇翠葆,飞星汉、来止人间。
开新宴,笙歌逗晓,和气满城寰。
风光,偏舜水,贤侯政美,棠荫多欢。
更圜扉草鞠,木索长闲。
休向今朝惜醉,红妆映、群玉颓山。
相将见,宜春帖子,清夜写金銮。
东门祖帐何骈阗,绣衣使者发汝川。
星轺未远竹坡侧,风采已驰梅岭边。
潢池带刀吾赤子,威信凭渠半幅纸。
寸兵尺铁曾不烦,坐令悔悟安田里。
化顽一日归吾仁,此特细事胡足云。
频年惨惨楚氛恶,旱潦呼天天莫闻。
民须粒食瓶无粟,非公谁救沟壑辱。
倾囷倒廪不遐遗,十一州人均谷腹。
安得天下使者心公心,尽变愁叹为讴吟。
君不见乡来使蜀韩忠献,起危饥民七百万。
又不见傅公拥节京西时,狱讼不苛传经典。
公今阴德能穹崇,活人手段如两翁。
于嗟活人手段如两翁,名位它日将无同。