耒阳得奇枕,状比猛兽姿。
呀吻目睛转,中有机纽施。
持须世所戒,羊质还可嗤。
莫作邯郸想,曲肱吾所师。
耒阳得奇枕,状比猛兽姿。
呀吻目睛转,中有机纽施。
持须世所戒,羊质还可嗤。
莫作邯郸想,曲肱吾所师。
此诗描绘了一件名为“虎枕”的奇特器物,其形态如同猛兽般威猛,形象生动。诗人以“呀吻目睛转”形容其眼睛转动的灵动,又以“中有机纽施”点出其内部构造的巧妙。接着,诗人以“持须世所戒,羊质还可嗤”表达对虎枕表面凶猛而内里柔弱的讽刺。最后,“莫作邯郸想,曲肱吾所师”则表明诗人不为外在表象所惑,而是以平和的心态对待生活,取其形而弃其用,将其视为修身养性的工具。
整体而言,这首诗通过一件具体的物品——虎枕,反映了诗人对于事物表象与内在本质的深刻思考,以及对于生活态度的独到见解。诗中运用了比喻、讽刺等修辞手法,使得语言生动有趣,同时也富含哲理,引人深思。
晴行不自觉,又入此山来。
失笑谷声应,坐迎僧户开。
檐风数行竹,窗日一枝梅。
归策休催发,得閒能几回。
谁能传耆旧,善誉在乡关。
教子籯金外,和家棣萼閒。
死心多佛悟,生世半诗閒。
逝矣夫何憾,逍遥玉女山。
袖携诸老义门诗,烨烨精神起病衰。
千里远来风教地,一言不及浪游私。
山家饭粟论交淡,驿路逢梅信步迟。
古道蔼然三代上,由来好事要扶持。