一夕秋风老玉颜，无人但掩白云关。
卧当流水难成梦，行见梅花不欲还。
禅寂定于征战后，功名应在有无间。
葛巾风度开东汉，赖尔林泉一日閒。
《和王不庵幽居之作》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位隐士在幽居中的心境与生活状态，充满了深沉的哲理与自然的和谐之美。
首联“一夕秋风老玉颜，无人但掩白云关”以秋风为引子，形象地描绘了时光的流逝与环境的静谧，暗示着主人公内心的孤独与超脱。秋风不仅吹老了“玉颜”，也吹开了心灵的云关，让人感受到一种超然物外的宁静。
颔联“卧当流水难成梦，行见梅花不欲还”进一步展现了隐士的生活场景。他或卧听流水，或行走于梅花之间，却难以入梦，也不愿离去，表达了对自然之美的深深迷恋与内心的宁静自足。
颈联“禅寂定于征战后，功名应在有无间”揭示了诗人对于功名利禄的淡泊态度。经历过战争的动荡之后，心灵得以平静，认识到真正的价值在于内心的宁静与自然的和谐，而非世俗的功名。
尾联“葛巾风度开东汉，赖尔林泉一日閒”以葛巾风度比喻隐士的高洁与超凡脱俗，表达了对东汉时期隐士生活的向往与赞美。同时，诗人借由“林泉一日閒”的描述，表达了对短暂闲暇时光的珍惜与享受。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触描绘了隐士在自然中寻找心灵归宿的过程，展现了诗人对于超然物外生活的向往与追求，以及对自然之美的深刻感悟。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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白云歌
遥望白云出海湾，变成万状须臾间。
忽散鸟飞趁不及，唯只清风随往还。
生复灭兮灭复生，将欲凝兮旋已征；
因悟悠悠寄寰宇，何须扰扰徇功名。
灭复生兮生复灭，左之盈兮右之缺；
从来举事皆尔为，何不含情自怡悦。
殊方节物异长安，盛夏云光也自寒。
远戍只将烟正起，横峰更似雪犹残。
白云片片映青山，白云不尽青山尽。
展转霏微度碧空，碧空不见浮云近。
渐觉云低驻马看，联绵缥渺拂征鞍。
一不一兮几纷纷，散不散兮何漫漫。
东西南北□□驰，上下高低恣所宜。
影碧池冰萤□底，光浮绿树霰凝枝。
欲谓白云必从龙，飞来飞去龙不见；
欲谓白云不从龙，乍轻乍重谁能变。
一重未过一重摧，一畔萦岩一畔开。
栾巴噀酒应随去，子晋吹笙定伴来。
披襟引袖遽迎风，欲□吹云置袖中；
云飞入袖将为满，袖卷看云依旧空。
雷殷殷兮雨曚曚，成阴涧下云之功。
倏然云晴销四极，所润宁知白云力。
大贤济世徒自劳，一朝运否谁相忆。
不知白云何所以，年年岁岁从山起；
云收未必归石中，石暗翻埋在云里。
世人迁变比白云，白云无心但氛氲。
白云生灭比世人，世人有心多苦辛。
旋生旋灭何穷已，有心无心只如此。
当须体道有贞素，不用浮荣说非是。
望白云，白云辽乱满空山，高低赋象非情欲，余遂感之心自闲。
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《白云歌》【唐·马云奇】遥望白云出海湾，变成万状须臾间。忽散鸟飞趁不及，唯只清风随往还。生复灭兮灭复生，将欲凝兮旋已征；因悟悠悠寄寰宇，何须扰扰徇功名。灭复生兮生复灭，左之盈兮右之缺；从来举事皆尔为，何不含情自怡悦。殊方节物异长安，盛夏云光也自寒。远戍只将烟正起，横峰更似雪犹残。白云片片映青山，白云不尽青山尽。展转霏微度碧空，碧空不见浮云近。渐觉云低驻马看，联绵缥渺拂征鞍。一不一兮几纷纷，散不散兮何漫漫。东西南北□□驰，上下高低恣所宜。影碧池冰萤□底，光浮绿树霰凝枝。欲谓白云必从龙，飞来飞去龙不见；欲谓白云不从龙，乍轻乍重谁能变。一重未过一重摧，一畔萦岩一畔开。栾巴噀酒应随去，子晋吹笙定伴来。披襟引袖遽迎风，欲□吹云置袖中；云飞入袖将为满，袖卷看云依旧空。雷殷殷兮雨曚曚，成阴涧下云之功。倏然云晴销四极，所润宁知白云力。大贤济世徒自劳，一朝运否谁相忆。不知白云何所以，年年岁岁从山起；云收未必归石中，石暗翻埋在云里。世人迁变比白云，白云无心但氛氲。白云生灭比世人，世人有心多苦辛。旋生旋灭何穷已，有心无心只如此。当须体道有贞素，不用浮荣说非是。望白云，白云辽乱满空山，高低赋象非情欲，余遂感之心自闲。望白云，白云天外何悠扬，既悲出塞复入塞，应亦有时还帝乡。
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