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《过青霞谷》全文
明 / 李云龙   形式: 古风

背囊负丹经,花溪策绿玉。

既经琪林下,遂造仙山麓。

流水绕洞门,深松隐茅屋。

秋云寒不归,暮鸟飞相逐。

坐玩赤叶枫,行采黄花菊。

紫芝既可茹,秘检时自读。

渺矣丘中想,永怀霞外躅。

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鉴赏

这首诗描绘了一位道士在青霞谷的游历与心境,充满了道家的隐逸之风和自然之美。

首句“背囊负丹经,花溪策绿玉”,开篇即展现出一位携带着丹经的道士,踏着花溪,手持绿色的竹杖,行走在山间,充满了神秘与雅致。这里的“丹经”象征着道教的修炼之道,“花溪”与“绿玉”则代表了自然界的美好与生机。

接着,“既经琪林下,遂造仙山麓”,描述了道士穿过了繁茂的琪树林,来到了仙山的脚下。这里用“琪林”和“仙山”进一步渲染了道家的仙境氛围,暗示了道士追求的超凡脱俗的生活。

“流水绕洞门,深松隐茅屋”,描绘了山谷中的清幽景象,流水潺潺,环绕着山洞的门户,而深邃的松林中隐藏着简朴的茅屋,营造出一种远离尘嚣的宁静与和谐。

“秋云寒不归,暮鸟飞相逐”,通过秋云的寒冷与暮鸟的飞翔,展现了时间的流逝与自然的循环,同时也暗示了道士内心的平静与对自然的深深依恋。

“坐玩赤叶枫,行采黄花菊”,生动地描绘了道士在赤叶枫树下静坐观赏,行走间采摘黄菊花的情景,体现了他对自然之美的欣赏与融入。

“紫芝既可茹,秘检时自读”,表达了道士对紫芝的食用与对秘籍的阅读,既体现了他对自然界的亲近,也反映了他对于知识与智慧的追求。

最后,“渺矣丘中想,永怀霞外躅”,以“渺矣丘中想”表达了对尘世的淡泊与超脱,以及“永怀霞外躅”对仙境生活的向往与怀念,展现了诗人对理想生活状态的追求与向往。

整体而言,这首诗通过对道士在青霞谷游历的描绘,展现了道家的隐逸思想、对自然的热爱以及对超凡脱俗生活的向往,语言优美,意境深远,富有哲理。

作者介绍

李云龙
朝代:明

李云龙,字烟客。番禺人。少补诸生,负奇气,一时名士多严事之。绌于遇,以赀游国学,卒无成。走塞上,客东莞袁崇焕所。时崇焕总制三边,威名大震,云龙在幕参其谋。既而崇焕死,遂为僧,称二严和尚。明亡,不知所终。著有《雁水堂集》、《啸楼前后集》、《遗稿》、《别稿》行世。清同治《番禺县志》卷四二、清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。李云龙诗,以广东省立中山图书馆所藏民国手抄本《啸楼诗集》为底本,参校以广东省地方文献馆民国铅印本《啸楼集》及清温汝能《粤东诗海》。
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