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《送坛经憨公戏偈呈览博一笑》全文
明 / 杨起元   形式: 七言律诗  押[麻]韵

未须更坐白牛车,叹息曹溪道路赊。

处处圆圆如意宝,心心朵朵妙莲花。

康衢击壤无千古,舜日尧天正一家。

为问牢山老衣钵,但应如是住烟霞。

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鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,充满了哲理与智慧。诗人杨起元通过“未须更坐白牛车,叹息曹溪道路赊”两句开篇,以“白牛车”和“曹溪道路”为喻,表达了对禅学修行之路的深思。白牛车象征着传统的修行方式,而曹溪则是禅宗六祖慧能的道场,暗示了诗人对于传统与创新之间关系的思考。

“处处圆圆如意宝,心心朵朵妙莲花”两句,诗人运用比喻手法,将“如意宝”和“妙莲花”分别比作圆满的智慧与内心的清净,强调了禅修中内在的觉醒与外在世界的和谐统一,体现了禅宗追求内心平静与宇宙万物和谐共存的理念。

“康衢击壤无千古,舜日尧天正一家”则进一步深化了这种和谐共生的主题。康衢击壤比喻社会的和谐与太平,舜日尧天象征理想的社会状态,诗人借此表达了对理想社会的向往,以及个人修行与社会和谐之间的紧密联系。

最后,“为问牢山老衣钵,但应如是住烟霞”两句,诗人以“牢山老衣钵”作为引子,询问如何才能像前辈一样,以禅者的身份融入自然,保持内心的宁静与自由。这里的“烟霞”象征着自然界的美好与禅者的超然境界,表达了诗人对于禅者生活态度的向往与追求。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对于禅宗思想的深刻理解,也蕴含了对社会和谐、个人修行与自然融合的哲学思考,是一首富有深意的禅诗佳作。

作者介绍

杨起元
朝代:明

(1547—1599)广东归善人,字贞复,号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政,恶讲学。适汝芳被劾罢,起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《證学编》、《杨文懿集》等。
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