日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。
不会个中颠倒意，休将管见事高谈。
《绝句六十四首·其十五》全文
- 注释
- 日居离位：太阳位于离卦。
翻为女：象征女性。
坎配蟾宫：月亮在坎卦，蟾宫指月亮。
却是男：象征男性。
不会：不懂得。
个中：这里指阴阳变化的道理。
颠倒意：阴阳调和之意。
休：不要。
管见：个人的片面见解。
事高谈：随意发表高论。
- 翻译
- 太阳处在离卦的位置却变成了女性，而月亮在坎卦中对应的是男性。
不懂得这种阴阳调和的道理，就不要随意发表高论。
- 鉴赏
这是一首描绘人生变化无常的诗。诗中的"日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男"用了阴阳易位和月亮星辰的变化来比喻人世间的种种变迁，其中“日居”指的是太阳，“离位”则意味着位置的改变；“坎配”和“蟾宫”分别代表着月亮与星宿，暗示了天体运行中的不定性。"翻为女"和"却是男"则象征着事物的反复无常。
诗人通过这巧妙的比喻，表达了对世事无常的深刻认识，告诫人们不要过于自信地对变化莫测的事物妄下定论。"不会个中颠倒意"表明诗人对于这种变化有着深刻的理解，而"休将管见事高谈"则是在提醒读者，对于自己不完全了解或把握的事情，不应轻易发表高见。
这首诗语言巧妙，寓意深远，体现了中国古典诗词中常见的哲理和智慧。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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越问·其一篇引
典午氏之盛时兮，余鼻祖曰子荆。
谋乐郊以隐居兮，飏漱石之清名。
有闻孙曰承公兮，尝令鄞与馀姚。
爱会稽之山水兮，爰徙家于兹城。
当永和之九年兮，惠风畅夫莫春。
偕王谢之诸公兮，会修禊于兰亭。
赋临流之五言兮，寄幽寻之逸兴。
泛回沼倚脩竹兮，松风落而冷冷。
维兴公尤好事兮，作流觞之后序。
助逸少之高致兮，齐芳誉于难兄。
既乃登陆而游兮，历天台与四明。
漱飞瀑于笔端兮，遗掷地之金声。
余自句章徙姚兮，倏绵历乎十稔。
慨风流之浸邈兮，幸犹为夫越氓。
掬清泉之潺湲兮，友过云之溶泄。
访樊榭之杳霭兮，栖石窗之玲珑。
客有过余兮，谓余博览而好古。
世为越人兮，胡不志夫越之风土。
余谢不能兮，伛余指而缕数。
前有灵符之记兮，后有龟龄之赋。
嗟彼皆已为陈迹兮，时亦随夫所遇。
傥含毫而不断兮，将羞余之鼻祖。
《越问·其一篇引》【宋·孙因】典午氏之盛时兮，余鼻祖曰子荆。谋乐郊以隐居兮，飏漱石之清名。有闻孙曰承公兮，尝令鄞与馀姚。爱会稽之山水兮，爰徙家于兹城。当永和之九年兮，惠风畅夫莫春。偕王谢之诸公兮，会修禊于兰亭。赋临流之五言兮，寄幽寻之逸兴。泛回沼倚脩竹兮，松风落而冷冷。维兴公尤好事兮，作流觞之后序。助逸少之高致兮，齐芳誉于难兄。既乃登陆而游兮，历天台与四明。漱飞瀑于笔端兮，遗掷地之金声。余自句章徙姚兮，倏绵历乎十稔。慨风流之浸邈兮，幸犹为夫越氓。掬清泉之潺湲兮，友过云之溶泄。访樊榭之杳霭兮，栖石窗之玲珑。客有过余兮，谓余博览而好古。世为越人兮，胡不志夫越之风土。余谢不能兮，伛余指而缕数。前有灵符之记兮，后有龟龄之赋。嗟彼皆已为陈迹兮，时亦随夫所遇。傥含毫而不断兮，将羞余之鼻祖。
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