步出东南林,哑哑闻哀音。
哀音不堪闻,而有反哺心。
子母谁无情,尔情抑何深。
昔人称尔孝,鸟中之曾参。
人于物最灵,奈何不如禽。
步出东南林,哑哑闻哀音。
哀音不堪闻,而有反哺心。
子母谁无情,尔情抑何深。
昔人称尔孝,鸟中之曾参。
人于物最灵,奈何不如禽。
这首诗是宋代诗人连文凤所作的《慈乌》,通过对鸟儿反哺行为的描绘,展现了慈乌对母亲深深的孝顺之情。首句“步出东南林,哑哑闻哀音”以鸟鸣声起,引出哀伤的氛围。接着,“哀音不堪闻,而有反哺心”表达了听到哀鸣时,乌鸦仍怀有回馈养育之情,令人感动。诗人感慨“子母谁无情,尔情抑何深”,赞扬了乌鸦超越常理的孝道。
诗人将乌鸦比作“鸟中之曾参”,借古人对曾参孝行的赞誉,强调了乌鸦的孝顺程度。最后两句“人于物最灵,奈何不如禽”,通过对比人类与乌鸦,指出动物尚且能展现出如此深情,而作为万物之灵的人类,却在孝顺上有所不及,引发读者对人性的反思。
总的来说,这首诗以乌鸦为题材,寓言式地传达了孝道的主题,具有深刻的道德教化意义。
洞庭之南潇湘浦,佳人娟娟隔秋渚。
门前冠盖但如云,玉貌当年谁为主。
风流学士淮海英,解作多情断肠句。
流传往往过湖岭,未见谁知心已赴。
举首却在天一方,直北中原数千里。
自怜容华能几时,相见河清不可俟。
北来迁客古藤州,度湘独吊长沙傅。
天涯流落行路难,暂解征鞍聊一顾。
横波不作常人看,邂逅乃慰平生慕。
兰堂置酒罗馐珍,明烛烧膏为延伫。
清歌宛转绕梁尘,博山空濛散烟雾。
雕床斗帐芙蓉褥,上有鸳鸯合欢被。
红颜深夜承燕娱,玉笋清晨奉巾屦。
匆匆不尽新知乐,惟有此身为君许。
但说恩情有重来,何期一别岁将暮。
午枕孤眠魂梦惊,梦君来别如平生。
与君已别复何别,此别无乃非吉徵。
万里海风掀雪浪,魂招不归竟长往。
效死君前君不知,向来宿约无期爽。
君不见二妃追舜号苍梧,恨染湘竹终不枯。
无情湘水自东注,至今斑笋盈江隅。
屈原九歌岂不好,煎胶续弦千古无。
我今试作义倡传,尚使风期后来见。
《书义倡传后》【宋·钟明】洞庭之南潇湘浦,佳人娟娟隔秋渚。门前冠盖但如云,玉貌当年谁为主。风流学士淮海英,解作多情断肠句。流传往往过湖岭,未见谁知心已赴。举首却在天一方,直北中原数千里。自怜容华能几时,相见河清不可俟。北来迁客古藤州,度湘独吊长沙傅。天涯流落行路难,暂解征鞍聊一顾。横波不作常人看,邂逅乃慰平生慕。兰堂置酒罗馐珍,明烛烧膏为延伫。清歌宛转绕梁尘,博山空濛散烟雾。雕床斗帐芙蓉褥,上有鸳鸯合欢被。红颜深夜承燕娱,玉笋清晨奉巾屦。匆匆不尽新知乐,惟有此身为君许。但说恩情有重来,何期一别岁将暮。午枕孤眠魂梦惊,梦君来别如平生。与君已别复何别,此别无乃非吉徵。万里海风掀雪浪,魂招不归竟长往。效死君前君不知,向来宿约无期爽。君不见二妃追舜号苍梧,恨染湘竹终不枯。无情湘水自东注,至今斑笋盈江隅。屈原九歌岂不好,煎胶续弦千古无。我今试作义倡传,尚使风期后来见。
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