四省河山赐履同,新朝制帅旧台公。
受脤已控三江上,杖钺遥临五岭东。
绕膝青云惊起鹊,扶藜白发忆登龙。
年来麟阁长虚席,会见追锋出汉宫。
四省河山赐履同,新朝制帅旧台公。
受脤已控三江上,杖钺遥临五岭东。
绕膝青云惊起鹊,扶藜白发忆登龙。
年来麟阁长虚席,会见追锋出汉宫。
这首诗描绘了对一位在虔州担任抚台的官员的赞美与敬意。诗人张萱以“四省河山赐履同”开篇,巧妙地将新朝的统治与旧时的制度相融合,寓意深远。接着,“新朝制帅旧台公”一句,既表达了对官员身份的尊敬,也暗示了其在新政权中的重要地位。
“受脤已控三江上,杖钺遥临五岭东”两句,运用了古代官职象征物——脤(祭祀时所献之肉)和钺(古代的一种兵器),形象地展现了官员的权力与威严,同时点明了其管辖范围之广,从东部的三江流域到南部的五岭山脉。
“绕膝青云惊起鹊,扶藜白发忆登龙”则通过自然景象的描写,以及对官员年轻时英姿的回忆,表达了对官员才能与成就的钦佩。鹊鸟的惊飞象征着官员的声望与影响力,而“扶藜白发”则暗示了岁月的流逝与对过去辉煌时刻的怀念。
最后,“年来麟阁长虚席,会见追锋出汉宫”两句,运用了麟阁(古代表彰功臣的地方)和追锋(古代皇帝出行时的仪仗队)的典故,表达了对官员未来功绩的期待与对朝廷给予其荣誉的渴望。整体而言,这首诗不仅赞扬了官员的卓越才能与贡献,也寄托了对国家繁荣昌盛的美好祝愿。
君到姑苏见,人家尽枕河。
古宫闲地少,水港小桥多。
夜市卖菱藕,春船载绮罗。
遥知未眠月,乡思在渔歌。
愚人修福不修道,谓言修福而是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。
若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道之人能自观,即与悟人同一类。
大师令传此顿教,愿学之人同一体。
若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。