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《草圣歌赠张明府子白》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

灵兔脱颖铦如锥,束身归命供指挥。

紫羊之肝青麟髓,相将水石同襟期。

楮生辗转拂玉案,借问主人何所为。

主人隐几鸣琴罢,春来公事方休假。

官船几日到珠江,山川一路明如画。

乘兴重来访旧游,藉草班荆理前话。

林间飒飒风雨生,解衣磅礡深经营。

须臾伸纸作大字,虎踞龙蟠雷乍惊。

心王运臂臂运指,巨灵赑屃随驱使。

临池飞出北溟鱼,含毫吸尽西江水。

左拿右掣妙无端,一疾一徐皆至理。

行乎其所不得不行,云傍马头生。

止乎其所不得不止,山从人面起。

鹅溪绢,剡溪纸,日与簿书堆案几。

盘根错节何有哉,慧剑一挥胥披靡。

从容阁笔为予言,我生能事聊如此。

大通野老麋鹿群,见所未见闻未闻。

置书怀袖日三复,逢人说项殊殷勤。

昔之张芝今张旭,后有大令前右军。

斯人家学溯源委,十三学书先草隶。

蕉黄米蔡等秕糠,颜筋柳骨分精髓。

撞破烟楼读父书,手泽羡君能述继。

羡君不羡才与华,羡君不羡名与位。

羡君下笔如有神,羡君能诗由夙慧。

青云送入选官场,白社归来还及第。

百千三昧何浅深,一悟了然无钜细。

君不见公孙大娘舞剑器,草圣得之通妙谛。

心灵手敏匪言传,破格超方须默契。

也不即,也不离,此是灵山亲嘱累。

慧业文人记得无,三生石上曾分袂。

归去来,归去来,峡水峡山未迢递。

留将一道无字碑,明日再来烦作记。

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鉴赏

这首《草圣歌赠张明府子白》以草书艺术为载体,巧妙地融入了对张明府子白个人品格和才华的赞美。诗中运用丰富的比喻和生动的场景描绘,展现了草书的灵动与力量,同时也揭示了草书创作背后的精神世界。

开篇以“灵兔”、“紫羊”、“青麟”等自然界的意象,象征草书的高雅与纯净,以及书写者内心的宁静与专注。接着,通过“楮生”这一拟人化的表达,引出主人隐居生活中的琴棋书画,展现了一种远离尘嚣、追求精神自由的生活态度。

诗中提到“官船几日到珠江”,暗示了主人虽身处官场,但心系山水,追求自然与人文的和谐统一。乘兴来访、藉草班荆的场景,体现了主人与友人的深厚情谊和对过往美好时光的怀念。

“林间飒飒风雨生,解衣磅礡深经营”描绘了草书创作时的氛围,风雨象征着创作过程中的波折与挑战,而“解衣磅礡”则表现了书写者全身心投入的状态。接下来,“须臾伸纸作大字,虎踞龙蟠雷乍惊”进一步展示了草书的气势与力量,仿佛是自然界的壮丽景象在纸上跃动。

诗中通过“心王运臂臂运指,巨灵赑屃随驱使”等描述,强调了草书创作中艺术家的心灵与技巧的完美结合,以及对自然法则的深刻理解。随后,“临池飞出北溟鱼,含毫吸尽西江水”更是夸张地表现了草书的流畅与丰富,仿佛是鱼儿在水中自由游弋,又像是汲取了整个江河的精华。

“左拿右掣妙无端,一疾一徐皆至理”则点出了草书创作的技巧与哲学思考,强调了其内在的逻辑与美学价值。通过“行乎其所不得不行,云傍马头生。止乎其所不得不止,山从人面起”的比喻,进一步阐述了草书创作中对时间和空间的把握,以及与自然界的和谐共生。

最后,诗中以“青云送人选官场,白社归来还及第”等句子,表达了对张明府子白才华与成就的认可,同时也暗示了他追求精神自由与社会贡献之间的平衡。全诗以“君不见公孙大娘舞剑器,草圣得之通妙谛”结尾,不仅赞扬了张明府子白的草书造诣,也暗喻了他在艺术与人格上的卓越成就,如同公孙大娘舞剑器一般,充满了力量与美感。

整首诗通过对草书艺术的赞美,不仅展现了草书的独特魅力,也反映了诗人对艺术与生活的深刻理解和追求,以及对友人高尚品格的敬仰之情。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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