飞锡常携海上霞,万松深处挂袈裟。
孤云寄迹元无住,流水将心未有涯。
文字不曾离贝叶,因缘还出在莲花。
来时一苇轻千里,何似吾家博望槎。
飞锡常携海上霞,万松深处挂袈裟。
孤云寄迹元无住,流水将心未有涯。
文字不曾离贝叶,因缘还出在莲花。
来时一苇轻千里,何似吾家博望槎。
这首明代诗人张元凯的《赠越僧》描绘了一位僧人飘然出尘的形象。首句“飞锡常携海上霞”,以僧人手持锡杖的形象,暗示他如仙人般乘风而行,伴随海上的霞光,显得超凡脱俗。次句“万松深处挂袈裟”则描绘了僧人隐居于深山古木之间,袈裟悬挂在松枝上,体现了他的宁静与淡泊。
第三句“孤云寄迹元无住”,以孤云自比,表达了僧人的心境如同孤云一般无拘无束,没有固定的居所。第四句“流水将心未有涯”,进一步深化了他的心境,流水象征着他的心境宽广无边,不受世俗所限。
第五句“文字不曾离贝叶”,说明僧人以佛法为伴,贝叶是古代写经的材料,表明他对佛法的执着和坚守。最后一句“来时一苇轻千里”,借用“一苇渡江”的典故,表达僧人如苇叶般轻盈地跨越千里而来,暗示其修行的高洁和精神的自由。
整首诗通过形象生动的描绘,赞美了僧人的超然生活态度和对佛法的坚定追求,同时也流露出诗人对僧人生活方式的羡慕和敬仰。
畏日流金不断声,松风涧水助泠泠。
我来萧散无馀事,得倚篮舆细细听。
醒眼明霞,问染成、晴堤几分秋色。
腻困未醒,欲语还羞,掩映雾笼烟幂。
艳姿相亚柔枝妥,恁娇倚、西风无力。
只疑是、彩云散影,误留仙魄。不见芳卿消息。
但晓沁嫣红,雨湿轻白。
落日光中,窥影横塘,恰似试妆脉脉。
芳心空有韶华想,忍拼与、清霜狼籍。
雁声里、丹枫伴人泪滴。
崒嵂天外来,生平眼不识。
道傍问行人,指此为何石。
云是江郎神,兹地显灵迹。
岳渎孕精灵,阴阳陶器质。
壁立千万仞,葱然翠欲滴。
缥缈出尘寰,上与太清迫。
伏如蛟龙蟠,耸如麒麟逸。
开如旌旗扬,敛如圭绶直。
交酬如大宾,相敬见颜色。
特立如正女,斋庄不可昵。
勇如毛大夫,囊锥推颖出。
烈如蔺相如,挺身卫全璧。
劲如傅介子,叱咤在三尺。
直如太史公,巉岩操史笔。
裒萃许精英,状出大奇特。
谁言造化工,于物无雕刻。
我来揖清标,倚杖立叹息。
年来天柱倾,谁是扶持力。
愿移此灵根,支拄天西北。
三光五岳气,要使合为一。
血食千万年,与国同无极。
《题江郎石》【宋·王迈】崒嵂天外来,生平眼不识。道傍问行人,指此为何石。云是江郎神,兹地显灵迹。岳渎孕精灵,阴阳陶器质。壁立千万仞,葱然翠欲滴。缥缈出尘寰,上与太清迫。伏如蛟龙蟠,耸如麒麟逸。开如旌旗扬,敛如圭绶直。交酬如大宾,相敬见颜色。特立如正女,斋庄不可昵。勇如毛大夫,囊锥推颖出。烈如蔺相如,挺身卫全璧。劲如傅介子,叱咤在三尺。直如太史公,巉岩操史笔。裒萃许精英,状出大奇特。谁言造化工,于物无雕刻。我来揖清标,倚杖立叹息。年来天柱倾,谁是扶持力。愿移此灵根,支拄天西北。三光五岳气,要使合为一。血食千万年,与国同无极。
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